O "Jardim das Delícias Terrenas" de Bosch: a história de uma obra-prima

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Hieronymus Bosch (1450-1516) pode ser considerado o precursor do surrealismo, por isso criaturas estranhas nasceram em sua mente. Sua pintura é um reflexo das doutrinas esotéricas secretas medievais: alquimia, astrologia, magia negra. Como ele não caiu no fogo da Inquisição, que em seu tempo ganhou força total, especialmente na Espanha? O fanatismo religioso era especialmente forte entre o povo deste país. E, no entanto, a maior parte de seu trabalho está na Espanha. A maioria das obras não tem datas, e o próprio pintor não lhes deu nomes. Ninguém sabe o nome da pintura de Bosch "O Jardim das Delícias Terrenas", cuja fotografia é apresentada aqui, pelo próprio artista.

Clientes

Além de clientes em casa, o artista profundamente religioso tinha admiradores de alto nível de suas obras. No exterior, pelo menos três pinturas estavam na coleção do cardeal veneziano Domenico Grimani. Em 1504, o rei de Castela, Filipe, o Belo, encarregou-o de trabalhar "O Julgamento de Deus, sentado no Paraíso e no Inferno". Em 1516 sua irmã MargaritaAustríaco - "A Tentação de S. Antônio." Os contemporâneos acreditavam que o pintor dava uma interpretação prudente do Inferno ou uma sátira a tudo o que era pecaminoso. Os sete trípticos principais, graças aos quais recebeu fama póstuma, estão preservados em muitos museus ao redor do mundo. O Prado abriga a pintura de Bosch O Jardim das Delícias Terrenas. Esta obra tem um número incrível de interpretações por historiadores da arte. Quantas pessoas - tantas opiniões.

Histórico

Alguém pensa que a pintura de Bosch "O Jardim das Delícias Terrenas" – é uma obra precoce, alguém é tardia. Ao examinar os painéis de carvalho em que está escrito, pode ser datado por volta de 1480-1490. No Prado, sob o tríptico está a data 1500-1505.

Os primeiros proprietários da obra foram membros da Casa de Nassau (Alemanha). Através de William I, ela voltou para a Holanda. Em seu palácio em Bruxelas, ela foi vista pelo primeiro biógrafo de Bosch, que viajou na comitiva do cardeal Luís de Aragão em 1517. Ele deixou uma descrição detalhada do tríptico, o que não deixa dúvidas de que ele realmente tinha O Jardim das Delícias Terrenas de Bosch à sua frente.

Foi herdada pelo filho de Guilherme, René de Chalon, e depois passou para as mãos do Duque de Alba durante a guerra na Flandres. Além disso, o duque a deixou para seu filho ilegítimo, Don Fernando, reitor da Ordem de São João. O rei espanhol Filipe II, apelidado de Sábio, comprou-o e enviou-o ao Mosteiro do Escorial em 8 de julho de 1593. Ou seja, quase no palácio real.

A obra é descrita como pintura sobre madeira com duas asas. Bosch escreveu uma imagem enorme - "O Jardim das Delícias Terrenas". Tamanho da pintura:o painel central é de 220 x 194 cm, os painéis laterais são de 220 x 97,5 cm. O teólogo espanhol José de Siguenza deu uma descrição detalhada e interpretação do mesmo. Mesmo assim, foi classificado como o trabalho mais engenhoso e habilidoso imaginável. No inventário de 1700, chama-se "A Criação do Mundo". Em 1857, seu nome atual aparece - "O Jardim das Delícias Terrenas". Em 1939, a tela foi transferida para o Prado para restauração. Aí está a foto até hoje.

Tríptico fechado

As portas fechadas retratam o globo em uma esfera transparente, simbolizando a fragilidade do universo. Não há pessoas ou animais nele.

Pintado em tons de cinza, branco e preto, significa que ainda não há sol ou lua, e cria um forte contraste com o mundo brilhante quando o tríptico é aberto. Este é o terceiro dia da criação. O número 3 foi considerado completo e perfeito, pois contém tanto o início quanto o fim. Quando as faixas estão fechadas, isso é uma unidade, ou seja, perfeição absoluta. No canto superior esquerdo há uma imagem de Deus com uma tiara e uma Bíblia sobre os joelhos. Na parte superior, você pode ler uma frase em latim do Salmo 33, que na tradução significa: “Ele disse, e foi feito. Ele ordenou, e tudo foi criado. Outras interpretações nos mostram a Terra após o Dilúvio.

Tríptico de abertura

O pintor nos dá três presentes. O painel esquerdo é uma imagem do Paraíso no último dia da criação com Adão e Eva. A parte central é a loucura de todos os prazeres carnais, que provam que uma pessoa perdeu a graça. À direita, o espectador vê o Inferno, apocalíptico ecruel, em que uma pessoa está condenada para sempre a permanecer pelos pecados.

Painel esquerdo: Jardim do Éden

Diante de nós está o céu na terra. Mas não é típico e inequívoco. No centro, por algum motivo, Deus se revela na forma de Jesus Cristo. Ele segura a mão de Eva, ajoelhada diante do Adão deitado.

Teólogos daquela época discutiam acaloradamente sobre se uma mulher tem uma alma. Ao criar o homem, Deus soprou uma alma em Adão, mas isso não foi dito depois da criação de Eva. Portanto, tal silêncio permitiu que muitos acreditassem que uma mulher não tem alma. Se um homem ainda pode resistir ao pecado que preenche a parte central, então nada impede a mulher do pecado: ela não tem alma e está cheia de tentações diabólicas. Esta será uma das transições do Paraíso para o pecado. Pecados das mulheres: insetos e répteis que rastejam no chão, assim como anfíbios e peixes que nadam na água. Um homem também não é sem pecado - seus pensamentos pecaminosos voam como pássaros negros, insetos e morcegos.

Paraíso e morte

No centro há uma fonte semelhante a um falo rosa, e uma coruja está nela, que serve ao mal e simboliza aqui não a sabedoria, mas a estupidez e a cegueira espiritual e a crueldade de tudo o que é terreno. Além disso, o bestiário de Bosch está cheio de predadores devorando suas presas. Isso é possível no Paraíso, onde todos vivem em paz e não conhecem a morte?

Árvores no Paraíso

A árvore do bem, localizada ao lado de Adão, é entrelaçada com uvas, que simbolizaprazeres carnais. A árvore do fruto proibido está entrelaçada com cobras. Tudo está disponível no Éden para passar para uma vida pecaminosa na Terra.

Porta Central

Aqui a humanidade, sucumbida à luxúria, vai direto para a destruição. O espaço está cheio de loucura que engoliu o mundo inteiro. Estas são orgias pagãs. Aqui está um show de sexo em todas as formas. Episódios eróticos coexistem com cenas hetero e homossexuais. Há também onanistas. Conexões sexuais entre pessoas, animais e plantas.

Frutas e bagas

Todas as bagas e frutas (cerejas, framboesas, uvas e "morangos" - uma clara conotação moderna), compreensíveis para uma pessoa medieval, são sinais de prazeres sexuais. Ao mesmo tempo, essas frutas simbolizam a transitoriedade, porque depois de alguns dias apodrecem. Até o pássaro tordo à esquerda simboliza a imoralidade e a depravação.

Estranhos vasos transparentes e opacos

Elas são obviamente tiradas da alquimia e parecem tanto bolhas quanto hemisférios. Essas são armadilhas para uma pessoa das quais ela nunca sairá.

Reservatórios e rios

O lago redondo no centro é preenchido com figuras predominantemente femininas. Ao seu redor, no ciclo das paixões, há uma cavalgada de homens montados em animais retirados do bestiário (leopardos, panteras, leões, ursos, unicórnios, veados, burros, grifos), que são interpretados como símbolos da luxúria. Em seguida, há uma lagoa com uma bola azul, na qual há um lugar para atos lascivos de personagens lascivos.

E isso não é tudo o que é mostrado emJerônimo Bosch. O Jardim das Delícias Terrenas é uma imagem que não mostra os genitais desenvolvidos de homens e mulheres. Talvez com isso o pintor estivesse tentando enfatizar que toda a humanidade é uma só e envolvida no pecado.

Esta não é uma descrição completa do painel central. Porque você pode descrever tanto os 4 rios do Paraíso quanto os 2 da Mesopotâmia, e a ausência de doença, morte, velhos, crianças e Eva no canto inferior esquerdo, que sucumbiram à tentação, e agora as pessoas andam nuas e não sentem vergonha.

Cor

A cor verde prevalece. Tornou-se um símbolo de bondade, o azul representa a terra e seus prazeres (comer bagas e frutas azuis, brincar em águas azuis). Vermelho, como sempre, é paixão. O rosa divino se torna a fonte da vida.

Porta Direita: Music Hell

A parte superior do tríptico direito é feita em tons escuros contrastantes das duas asas anteriores. O topo é sombrio, perturbador. A escuridão da noite é perfurada por flashes de luz da chama. Correntes de fogo voam de casas em chamas. De seus reflexos, a água fica escarlate, como sangue. O fogo está prestes a destruir tudo. Caos e confusão por toda parte.

A parte central é uma casca de ovo aberta com uma cabeça humana. Ela olha diretamente para o espectador. Na cabeça há um disco com almas pecadoras dançando ao som da gaita de foles. Dentro do homem-árvore estão almas na sociedade de bruxas e demônios.

Antes de você está um fragmento da pintura de Bosch "O Jardim das Delícias Terrenas". As razões pelas quais existem muitos instrumentos musicais no inferno são claras. Música- entretenimento pecaminoso frívolo que empurra as pessoas para prazeres carnais. Portanto, os instrumentos musicais tornaram-se instrumentos de tortura: um pecador é crucificado em uma harpa, notas são queimadas nas nádegas de outro com um ferro em brasa, o terceiro é amarrado a um alaúde.

Não esquecido pelos glutões. Um monstro com cabeça de pássaro devora glutões.

Um porco vestido de freira não deixa um homem indefeso com sua obsessão.

A fantasia inesgotável de I. Bosch dá um grande número de punições para os pecados terrenos. Não é por acaso que a Bosch dá grande importância ao Inferno. Na Idade Média, para controlar o rebanho, a figura do diabo se fortaleceu, ou melhor, cresceu a um tamanho incrível. O inferno e o diabo governavam o mundo indivisivelmente, e somente um apelo aos ministros da igreja, é claro, por dinheiro, poderia salvá-los deles. Quanto piores os pecados forem retratados, mais dinheiro a igreja receberá.

O próprio Jesus não poderia imaginar que algum anjo se transformaria em monstro, e a igreja, em vez de cantar amor e bondade ao próximo, falaria com extrema eloquência apenas sobre pecados. E quanto melhor o pregador, mais seus sermões falam de punições inevitáveis que aguardam o pecador.

Com grande desgosto pelo pecado, Hieronymus Bosch escreveu O jardim das delícias terrenas. A descrição da imagem é dada acima. É muito modesto, porque nem um único estudo pode revelar completamente todas as imagens. Este trabalho apenas pede uma reflexão ponderada sobre ele. Somente a pintura de alta qualidade "Jardim das Delícias Terrenas" da Bosch permitirá que você veja absolutamente todos os detalhes. JerônimoBosch não nos deixou muitas de suas obras. Este é um total de 25 pinturas e 8 desenhos. Sem dúvida, as maiores obras que Bosch escreveu, obras-primas são:

• "Carrinho de feno", Madrid, El Escorial.
• Mártir Crucificado, Palácio Ducal, Veneza.
• Jardim das Delícias Terrenas, Madri, Prado.
• O Juízo Final, Viena.
• Santos Eremitas, Palácio Ducal, Veneza.
• A Tentação de Santo António, Lisboa.
• Adoração dos Magos, Madri, Prado.

Estes são todos grandes trípticos de altar. Seu simbolismo está longe de ser sempre claro em nosso tempo, mas os contemporâneos de Bosch os lêem como um livro aberto.