A Parábola do Mordomo Errado: Interpretação e Significado

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Entre todas as histórias contadas por Cristo, a parábola do mordomo infiel é considerada a mais controversa. Teólogos proeminentes de várias denominações cristãs tentaram entender seu significado e interpretação por muitos séculos. Vamos descobrir a que conclusões eles chegaram e sobre o que é essa história.

Um pouco sobre a parábola

A maioria das histórias que Jesus generosamente compartilhou com seus discípulos e oponentes aparecem em vários evangelhos, e às vezes são repetidas em quatro ao mesmo tempo. No entanto, a parábola do governante infiel só é encontrada no Evangelho de Lucas.

Embora outros cronistas de Cristo não a mencionem, os historiadores não têm dúvidas sobre sua autenticidade. O fato é que o apóstolo Lucas, que escreveu o Evangelho e Atos, é reconhecido como o mais escrupuloso dos autores das biografias de Jesus. Ambos os livros são apresentados de forma clara e completa, o que nem sempre é característico de outros apóstolos, que são mais propensos a preencher seus textos com metáforas.

Provavelmente a razão pela qual a parábola do mau mordomo é mencionada apenas uma vez é sua ambiguidade. Além do mais,Cristo costumava dar explicações sobre o que significava uma ou outra de suas histórias, mas desta vez ele se limitou a apenas declarações vagas sobre riqueza e a impossibilidade de servir a dois senhores ao mesmo tempo. Portanto, outros apóstolos podem não ter escrito uma parábola tão controversa em seus livros. Além disso, nem todos os evangelistas provavelmente estavam presentes quando ela falou.

Conteúdo

A seguir é uma passagem das Sagradas Escrituras, onde esta parábola é declarada. Além disso, você pode ler o versículo que segue.

Caracteres principais. Proprietário

No centro da trama da parábola do mordomo errado, aparecem dois personagens: o mestre e seu servo infiel.

O que se sabe sobre o mestre? A história menciona que ele é muito rico e, portanto, não administra sua propriedade por conta própria, tendo uma pessoa especial para gerenciá-la.

O mestre não interfere no trabalho do subordinado, confiando nele e dando-lhe a oportunidade de decidir como conduzir os negócios. Quando o proprietário foi informado de que o mordomo estava "desperdiçando sua propriedade", ele exige uma prestação de contas de todo o seu serviço. E quando soube que o gerente havia trapaceado ao anular parte de sua dívida com alguns devedores, elogiou sua desenvoltura.

Todas essas ações dele indicam os seguintes traços:

• bondade;
• apreciando as boas qualidades.

Apesar de sua bondade, o mestre não é um tolo e não pode ser inequivocamente chamado de crédulo. Que ele não tenha verificado previamente os relatórios de seu servo pode teroutras razões além da fé incondicional nele, por exemplo, ocupação banal com outras coisas.

É digno de nota que em ambas as vezes o mestre de alguma forma descobre sobre as ações de seu servo. Então, embora ele não interfira nos assuntos, ele sempre mantém o dedo no pulso da situação. Sua ignorância da má conduta do gerente, antes, um indicador de esperança por sua decência.

Também discutível é a capacidade de perdoar, que muitas vezes é atribuída ao protagonista da parábola do mordomo errado. A história termina no fato de que o mestre elogiou o gerente negligente. Ao mesmo tempo, não é dito se ele o deixou no cargo, o ajudou a conseguir outro ou o expulsou. Portanto, não temos uma imagem completa de sua imagem.

Comandante errado

Na tradução inglesa, esta história é chamada de "Parábola do mordomo injusto", que significa "a parábola do mordomo injusto". Isso levanta a primeira questão sobre a natureza do crime do segundo protagonista. De acordo com para a tradução russa, ele é caracterizado como "infiel", aquele que trai seu mestre. No entanto, se tomarmos a versão em inglês como base, verifica-se que ele não poderia trair o proprietário, mas ser injusto com aquelas pessoas sobre as quais ele foi colocado. Neste caso, seu personagem pode diferir do geralmente aceito. Ele não é um enganador, que não dava a mínima para a confiança do mestre, mas um homem de negócios inteligente que se comportou injustamente com seus subordinados.

O que mais se sabe sobre o gerente? Ou ele é velho, ou tem algum tipo de lesão física e, portanto, está impossibilitado de trabalhar. Isso é confirmado por sua frase "Eu não posso cavar". NoEste mordomo não está pronto para implorar, dizendo: "Tenho vergonha de pedir". Isso sugere orgulho ou grande fama de sua pessoa, o que promete vergonha e humilhação entre os que o cercam.

É possível que ele seja um homem de meia idade com uma deficiência, provavelmente não muito perceptível. Portanto, ele tem vergonha de perguntar: um homem de quarenta anos de aparência saudável dificilmente será atendido. Esta versão é suportada pelos planos do herói. Ele quer que os devedores perdoados não doem seus produtos baixados, mas que "os levem para suas casas", ou seja, ele planeja conseguir um emprego lá.

Algumas suposições também podem ser feitas sobre a posição social do herói. Ao contrário de outras parábolas, não diz que ele era um escravo. E os planos do gerente de encontrar um novo emprego atestam diretamente sua capacidade de escolher seu local de trabalho. Então ele era um homem livre.

Interpretações de Teófano, o Recluso

Tentar entender exatamente o que Jesus queria dizer com sua parábola estava longe de ser feito por apenas um teólogo. Teófano, o Recluso, estava ativamente interessado na interpretação da parábola do mordomo infiel.

Ele chamou essa história de a mais difícil. Como a maioria, ele comparou a imagem do mestre com o Senhor, e o servo injusto com uma pessoa pecadora.

A propriedade dada em posse do governante, de acordo com o Recluso, são todos aqueles benefícios materiais e espirituais, bem como os dados físicos que o Criador concede a cada pessoa.

O teólogo vê o significado da parábola em que uma pessoa, apesar dos pecados que comete, nãoem obediência a Deus, deve-se sempre procurar uma maneira de salvar a alma sem desistir.

A opinião de Teofilato da Bulgária

Este famoso teólogo também comenta a parábola do mordomo infiel em seus escritos.

Ele compara um mordomo infiel a um ministro desonesto que usa a "riqueza" dada pelo Senhor não para o benefício de seus irmãos e irmãs na fé (como deveria ser), mas para suas próprias necessidades.

De acordo com Teofilato, tais falsos servos podem ser salvos, porém, apenas compartilhando todo o bem mal adquirido com os necessitados.

Interpretação da parábola do mordomo errado de Osipov

O famoso teólogo soviético e russo Alexei Ilyich Osipov concentra sua atenção em outro aspecto desta história. Segundo ele, riqueza injusta tem dois significados:

• uma fortuna adquirida contra a lei e a humanidade;
• a futilidade de tudo o que é material, que parece importante na vida, mas não tem valor para a eternidade.

Em ambos os casos, segundo Osipov, é necessário se esforçar para usar essa riqueza para adquirir o que tem valor verdadeiro - a vida eterna.

A opinião da Igreja Católica

A Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos em nível oficial determinou sua própria interpretação desta parábola. Baseia-se na prática da usura conhecida no tempo de Cristo. Então, alguns gerentes, emprestando da propriedade do proprietário, secretamente superestimaram os juros. Eles colocam a diferença resultante no bolso, lucrando com os necessitados, que ou nãosabia o verdadeiro tamanho da multa, ou não teve a oportunidade de reclamar sobre a arbitrariedade.

Tal comportamento não poderia ser considerado uma traição aos interesses do proprietário, pois ele recebeu o lucro com o qual contava.

Com base nessa tradição, teólogos católicos sugerem que o governante infiel estava apenas envolvido em tal fraude com juros inflacionados sobre dívidas. Isso se tornou conhecido por seu mestre. Ele estava zangado porque seu servo estava fazendo negócios de forma tão desonesta e, de fato, desacreditando o nome de seu empregador. Afinal, todos os que tomavam emprestado não sabiam que não era o dono, mas sim o seu servo que fixava a multa excessiva. Portanto, todas as acusações de ganância foram dirigidas ao mestre, e não ao verdadeiro culpado.

Ameaçado de perder o seu lugar, o mordomo chamou aqueles que haviam sido enganados com juros e ordenou-lhes que reescrevessem os recibos como deveriam. Acontece que ele não desperdiçou a propriedade do proprietário, mas apenas parou de tirar o excesso de outras pessoas. Foi por essa tentativa de aperfeiçoamento que seu mestre o elogiou.

versão dos fariseus

A Bíblia mencionou repetidamente que fariseus famosos tentaram pegar Jesus em uma mentira. Em um esforço para desacreditá-lo aos olhos da sociedade, essas pessoas o acusaram de descumprimento da lei. Ao mesmo tempo, eles próprios frequentemente a violavam.

Com base na interpretação adotada pelos católicos, há uma opinião de que esta parábola foi contada justamente para tais mestres da lei. Com base nessa lógica, considera-se que cadaum fariseu ou outra pessoa que rouba o povo, escondendo-se atrás do nome do Senhor, é um mordomo infiel.

A favor desta interpretação está o fato de que esta parábola foi contada precisamente sob os fariseus.

Por que Cristo não explicou o significado da parábola?

Vamos considerar mais uma nuance interessante sobre esta história. Não só o conteúdo da história em si causa muita controvérsia, mas também o fato de que Cristo não interpretou a parábola do mordomo infiel. Afinal, ele geralmente explicava o que certos heróis e eventos significavam. A este respeito, existem várias opiniões.

Mais comum: Cristo não disse o que queria dizer, deixando o público adivinhar por si mesmo.

Mais interessante é outra opinião. Não se pode descartar que Jesus explicou o significado do que disse aos presentes e que isso foi registrado. No entanto, após a ascensão de Cristo e a morte de seus seguidores vitalícios, a interpretação da história poderia ser deliberadamente removida, uma vez que não correspondia às doutrinas da religião recém-emergente. Afinal, se a versão sobre o abuso de sua posição pelos fariseus e outros ministros estiver correta, os paralelos podem ser traçados ainda mais.

No início da formação do cristianismo, a função dos sacerdotes foi abolida. Todo crente deveria se esforçar para estudar as Escrituras e agir de acordo com elas. E para não errar, é preciso estar constantemente em comunhão com irmãos e irmãs na fé.

Com tal sistema, uma casta separada de intérpretes da lei não era necessária. Exatamente o mesmo compurificação dos pecados: crendo no Sacrifício de Cristo, os primeiros cristãos não precisavam realizar rituais caros, apenas arrependimento sincero e oração ao Criador eram necessários.

Nesta forma, a doutrina recém-formada funcionou bem enquanto era uma das muitas religiões do Império Romano. Mas alguns séculos depois, quando recebeu o status de única religião para todo o estado, foi necessário fazer mudanças, em particular, para acrescentar uma casta de sacerdotes (eles também são sacerdotes), que foi chamado a pregar o que é benéfico para o governante e, ao mesmo tempo, "vender" seus serviços, que, na verdade, deveriam fornecer gratuitamente.

Naturalmente, isso era contrário ao conceito original do cristianismo, portanto, de todos os livros escritos pelos Apóstolos, foram selecionados apenas aqueles que correspondiam a tais objetivos. A parábola do mordomo infiel pode ser percebida como uma condenação dos sacerdotes, que se escondem atrás do serviço de Deus, mas roubam o povo. Portanto, sua interpretação poderia ter sido removida para não causar maus pensamentos desnecessários.

Mas estas são apenas suposições, que agora não há como confirmar ou refutar. É possível que a interpretação tenha sido simplesmente perdida. De qualquer forma, ele se foi agora, então todo leitor da Bíblia tem a oportunidade de entender independentemente o significado da parábola do mordomo infiel.