Tragédia "Iphigenia in Aulis": resumo

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Como você sabe, um dos temas mais populares para obras de arte na Grécia antiga era a guerra com Tróia. Dramaturgos antigos descreveram vários personagens dessa lenda, não apenas homens, mas também mulheres. A história da filha heróica do rei de Argos, Agamenon, Ifigênia, era especialmente popular entre eles. Gregos famosos como Ésquilo, Sófocles, bem como os dramaturgos romanos Ênio e Névio compuseram tragédias sobre seu destino. No entanto, uma das mais famosas entre essas obras é a tragédia de Eurípides "Iphigenia in Aulis". Vamos descobrir do que se trata e também ver o que os historiadores sabem sobre a verdadeira Ifigênia.

O dramaturgo grego antigo Eurípides

Antes de considerar a tragédia "Iphigenia in Aulis", vale a pena conhecer seu criador - Eurípides de Salamina.

Ele nasceu em 480 AC. e. Embora hajaopiniões de que isso poderia ter acontecido em 481 ou 486

O pai de Eurípides, Mnesarchus, era um homem rico, então o futuro dramaturgo recebeu uma excelente educação, estudando com o famoso filósofo e matemático Anaxágoras.

Na juventude, Eurípides gostava de esportes e desenho. No entanto, seu hobby mais ativo (que se tornou uma verdadeira paixão) era a literatura.

No início, o jovem simplesmente colecionava livros interessantes. Mas depois ele percebeu que poderia escrever tão bem.

A primeira de suas peças "Péliades" foi encenada quando Eurípides tinha 25 anos. Sua calorosa recepção pelo público contribuiu para que até sua morte o dramaturgo continuasse a escrever. Cerca de 90 peças são atribuídas a ele. No entanto, apenas 19 deles sobreviveram até hoje.

Mesmo durante sua vida, a popularidade das obras de Eurípides foi simplesmente fantástica, não apenas em Atenas, mas também na Macedônia e na Sicília.

Acredita-se que o sucesso das peças não foi garantido apenas por um excelente estilo poético, graças ao qual muitos contemporâneos as conheciam de cor. Outra razão para a popularidade do dramaturgo foi o estudo cuidadoso das imagens femininas, o que ninguém havia feito antes de Eurípides.

O poeta em suas obras muitas vezes trouxe as heroínas à tona, permitindo-lhes ofuscar os heróis masculinos. Esse entusiasmo distinguiu seus livros das tragédias de outros autores.

A tragédia de Eurípides sobre o destino da filha de Agamenon

"Iphigenia at Aulis" é uma das poucas obras que sobreviveu em sua totalidade.

Presumivelmente o drama foi encenado pela primeira vez em 407 AC. e.

A julgar pelo fato de ter chegado aos nossos tempos, a peça era muito popular.

Também é possível que a morte do autor no ano seguinte tenha chamado a atenção para a obra. Afinal, dessa forma, o drama se tornou seu último trabalho.

Cronologicamente, "Iphigenia in Aulis" pode ser considerada uma prequela de outra peça de Eurípides - "Iphigenia in Tauris", escrita 7 anos antes, em 414 aC. Essa tragédia também persistiu. Há uma versão de que foi a popularidade dela que levou o dramaturgo a dedicar mais uma tragédia a Ifigênia.

A "Iphigenia in Aulis" de Eurípides foi traduzida para o russo relativamente tarde - em 1898 - pelo famoso poeta e tradutor Innokenty Annensky. Aliás, ele também é dono da tradução de "Iphigenia in Tauris".

A peça foi totalmente traduzida para o ucraniano quase um século depois - em 1993 por Andrey Sodomora. Ao mesmo tempo, sabe-se que Lesya Ukrainka se interessou por Ifigênia e até escreveu um pequeno esboço dramático "Iphigenia in Taurida".

Quais acontecimentos precederam os descritos na tragédia de Eurípides

Antes de prosseguir com a revisão do resumo de "Iphigenia in Aulis", vale a pena conhecer o que aconteceu antes de começar. Afinal, Eurípides escreveu muitas peças dedicadas à Guerra de Tróia. Portanto, assumiu-se que todos já conheciam a história de fundo de "Iphigenia in Aulis".

Depois de Elena, a Bela (que, aliás, é prima de Ifigêniairmã) deixou o marido e foi com Paris para Tróia, o marido ofendido Menelau decidiu se vingar. Ele iniciou a guerra dos gregos com os troianos.

Além dos grandes heróis da Grécia, seu irmão, o rei de Argos Agamenon (pai de Ifigênia), também se juntou a esta campanha.

Resumo de "Iphigenia in Aulis" de Eurípides

Esta peça começa com Agamenon conversando com seu antigo escravo. A partir dessa conversa, fica claro que os navios gregos estão presos em Áulis e não podem navegar para as margens de Tróia.

As pessoas aprendem com os sacerdotes que um sacrifício humano deve ser feito a Ártemis e então um vento favorável soprará. A grande deusa escolhe neste papel a filha mais velha de Agamenon - Ifigênia.

O rei já mandou chamar sua filha e esposa Clitemnestra, convidando-as para virem sob o pretexto do casamento da princesa com Aquiles. No entanto, os sentimentos paternos posteriores têm precedência sobre os militares e patrióticos. O rei escreve uma carta para sua esposa, na qual conta a verdade e pede para não enviar sua filha para Aulis.

Mas esta mensagem não é destinada a chegar ao destinatário. O escravo com a carta é interceptado pelo corno Menelau. Ao saber da "covardia" de seu irmão, ele arma um escândalo.

Enquanto os irmãos discutem, Ifigênia e Clitemnestra chegam a Áulis. Agamenon, no entanto, entende que agora ele será forçado a sacrificar sua filha, porque todo o exército sabe da vontade de Ártemis. Mas ele não se atreve a dizer a verdade às mulheres, respondendo evasivamente às perguntas de sua esposa sobre o próximo casamento: "Sim, ela será levada ao altar…".

Enquanto isso Aquiles (a quemnada se sabe sobre seu próprio papel no engano) chega à tenda de Agamenon. Aqui ele conhece Clitemnestra e Ifigênia, tendo aprendido com elas sobre o casamento. Um mal-entendido surge entre eles, que é resolvido pelo velho escravo que disse a verdade.

A mãe está desesperada e percebe que sua filha caiu em uma armadilha e vai morrer "pela puta Elena". Ela convence Aquiles a ajudar, e ele jura solenemente proteger Ifigênia.

Aquiles sai para reunir guerreiros e Agamenon retorna. Percebendo que sua família já sabe de tudo, ele tenta convencê-los pacificamente a obedecer. No entanto, Clitemnestra e Ifigênia pedem para recusar o sacrifício.

O rei faz um discurso inflamado sobre a pátria e vai embora. Enquanto isso, Aquiles volta com a notícia de que todo o exército já sabe da chegada da princesa e exige sua morte. Apesar disso, ele promete proteger a garota até a última gota de seu sangue.

No entanto, a princesa muda de ideia. O discurso patético de seu pai (pronunciado anteriormente) a tocou. A garota interrompe o derramamento de sangue e voluntariamente concorda em morrer.

Aquiles e os que o cercam ficam encantados com tamanho sacrifício de Ifigênia e a princesa vai para a morte ao som dos cânticos de louvor.

No final, uma corça enviada por Artemis morre no lugar dela. A deusa dá o vento e os gregos vão para a guerra.

O que aconteceu com Ifigênia a seguir

Conhecendo brevemente o conteúdo de "Iphigenia in Aulis", será interessante traçar sua biografia futura de acordo com mitos e outras fontes.

Todos concordam que a princesa não morreu, pois na hora do sacrifício ela foi salva por ela mesmaÁrtemis. A deusa ficou encantada com a nobreza de Ifigênia, que levou a menina até ela (enquanto todos os heróis acreditavam que a princesa havia morrido e estava no céu).

Como foi o futuro destino da beleza sacrificial? Existem várias versões.

De acordo com um deles, Ártemis a transformou na deusa do luar - Hécate.

De acordo com outro - imortalidade concedida e um novo nome - Orsiloha, estabelecendo-se na Ilha Branca.

Acredita-se que a deusa fez de Ifigênia a esposa de Aquiles.

Há uma lenda de que Aquiles, não Ártemis, salva a princesa da morte. Ele envia a garota para a Cítia, onde ela serviu como sacerdotisa da deusa.

Há também uma versão de que Ifigênia foi feita prisioneira pelos Tauroscitas e dada para servir no templo de Ártemis.

Outra tragédia de Eurípides "Iphigenia in Tauris"

A maioria das teorias sobre o futuro destino da nobre princesa está invariavelmente ligada a Tavria e ao serviço de Ártemis. Talvez guiado por esses dados, Eurípides escreveu a tragédia "Iphigenia in Tauris".

Embora este drama tenha sido escrito antes, cronologicamente, sua ação se passa alguns anos após o resgate milagroso da princesa. Como nenhum dos mortais sabia de seu destino, mais de uma tragédia aconteceu na família de Ifigênia.

A inconsolável Clitemnestra nunca perdoou o marido após a morte da filha. Durante os anos de sua ausência, ela começou um caso com seu inimigo - Egisto. E depois de voltar de Tróia, Clitemnestra mata o marido, vingando-se dele pela morte de sua filha e traição (excetotesouro, Agamenon trouxe a concubina Cassandra).

Alguns anos após o assassinato, o oráculo de Delfos de Apolo ordena que o irmão mais novo de Ifigênia, Orestes, vingue a morte de seu pai. A essa altura, o menino havia crescido e amadurecido. Ele seguiu ordens, matando sua mãe e seu amante.

É exatamente por isso que ele foi perseguido pelas deusas da vingança. Para implorar por perdão, Orestes descobre que precisa ir a Tauris e trazer de volta uma estátua de madeira de Ártemis, que, segundo a lenda, caiu do céu.

A tragédia "Iphigenia in Tauris" começa com o fato de Orestes, junto com seu amigo Pylades, chegar a Tauris. Acontece que os estrangeiros são sacrificados aqui para Artemis.

Na véspera da chegada do meu irmão, Ifigênia tem um sonho. A princesa interpreta como notícia da morte iminente de Orestes, que ela não via há muitos anos. Para evitar a morte de seu irmão, ela decide salvar um dos gregos preparados como sacrifício para Ártemis. Em troca, o resgatado deve levar uma carta de advertência a Orestes.

No entanto, acontece que um dos estranhos é irmão de Ifigênia. Ele conta por que veio para Tauris, e sua irmã concorda em ajudá-los e Pílades rouba a estátua.

Os heróis conseguem realizar seu plano e voltam para casa juntos.

Análise da tragédia

Ao analisar "Iphigenia in Aulis" de Eurípides, vale a pena atentar para o fato de que o autor da tragédia tentou levantar muitos problemas importantes nela. Embora muitos tenham percebido esse trabalho como um elogio ao patriotismo sacrificial, o próprio poeta tentou mostrar qual era o seu preço. Então para os próximosvitória, os heróis têm que matar tudo o que há de humano em si e matar uma garota inocente. Embora seja mencionado que os gregos naquela época praticamente não praticavam sacrifícios humanos.

O autor também considera os problemas de uma pessoa estar no poder. Talvez um conhecimento próximo do rei macedônio Arquelau o tenha levado a escrever sobre isso. O tema do poder e seu preço é o tema do primeiro diálogo da tragédia. Nele, Agamenon tem ciúmes do velho servo. Ele admite que a felicidade de ser o senhor e árbitro dos destinos é muito duvidosa: "A isca é doce, mas morder é nojento…".

Entre outros problemas mostrados na tragédia estão a loucura e a ganância da multidão. Vale lembrar que a democracia foi a primeira a aparecer entre os gregos, e Eurípides sabia sobre o que escrevia. Então, por causa da vitória na guerra, as pessoas estão prontas para sacrificar uma garota inocente. Isso parece muito trágico, especialmente se você sabe que após a vitória sobre Tróia, esses mesmos guerreiros por algum motivo não exigiram a execução de Elena, que se tornou a culpada da guerra.

Quem sabe Eurípides, em seus anos de declínio, tenha ficado de certa forma decepcionado com a democracia de sua época e tenha mostrado isso veladamente em sua última tragédia?

A imagem de Ifigênia na tragédia de Eurípides

Sabendo como se desenvolveu o destino da personagem principal de "Iphigenia in Aulis", vale a pena prestar mais atenção nela.

Em sua peça, Eurípides conseguiu mostrar a evolução do personagem da princesa e mais uma vez provar que heróis não nascem, mas se tornam.

Entãono início, ela é uma garota alegre, ansiando por amor e felicidade. Ela chega a Áulis, na esperança de se tornar a esposa de um dos heróis mais bonitos e famosos da Grécia.

Ao saber da intenção de torná-la vítima, a princesa não sonha mais com um casamento, mas simplesmente com a vida. Ela pede misericórdia ao pai, motivando seu pedido "…viver com tanta alegria, mas morrer é tão assustador…".

A intransigência de seu pai, que também vive sua morte iminente, torna-se um exemplo para Ifigênia. E mesmo quando há um protetor diante de Aquiles, a menina decide se sacrificar e concorda em morrer em nome da deusa Ártemis e da vitória dos gregos sobre seus inimigos.

A propósito, nos tempos da Grécia antiga, Aristóteles descobriu que Eurípides não prescreveu cuidadosamente a metamorfose do personagem de sua heroína. Ele acreditava que o auto-sacrifício heróico da princesa não era suficientemente fundamentado. Portanto, apesar de encantar, parece um pouco desmotivado.

Ao mesmo tempo, outros estudiosos da literatura, analisando "Iphigenia in Aulis", acreditam que o amor por Aquiles levou a menina a tal auto-sacrifício.

Esta teoria é bastante viável. De fato, Ifigênia concordou com a morte somente depois que Aquiles jurou protegê-la ao custo de sua vida. E se você considerar que todo o exército dos gregos está contra ele, então ele está condenado. Portanto, o consentimento para se tornar uma vítima de Ártemis poderia ser dado precisamente para salvar o amado de uma morte certa, embora heróica.

Para ser justo, vale a pena notar que, se considerarmos a imagem de Ifigênia nesse sentido, seu ato tem uma claraum motivo que Aristóteles não encontrou.

O sistema de imagens em "Iphigenia in Aulis"

Em homenagem a Eurípides, vale a pena notar que em sua tragédia ele trabalhou cuidadosamente todos os personagens.

Por exemplo, ele contrastou habilmente os personagens dos pais do personagem principal. Assim, Agamenon e Clitemnestra amam sua filha. No entanto, sobre os ombros do rei também está a responsabilidade por todo o povo. Ele entende que, se tiver pena de Ifigênia, destruirá milhares de vidas. Esta escolha não é fácil para ele, e ele hesita constantemente.

Menelau e Clitemnestra agem como seu demônio e anjo, procurando arrastar o cético para o lado deles. Cada um deles é movido por interesses pessoais (Clitemnestra - amor por sua filha, Menelau - sede de vingança).

Ao contrário deles, Agamenon acaba trazendo seus interesses para agradar o público e se ex alta moralmente acima de seus parentes. E, talvez, foi seu exemplo pessoal (e não um discurso inflamado) que inspirou Ifigênia ao seu sacrifício heróico.

Uma característica interessante do sistema de imagens nesta tragédia é que cada personagem tem seu próprio drama, mesmo que negativo. Então Menelau (que começou uma guerra com Tróia por causa de sua ambição) usa a intriga para forçar seu irmão a sacrificar sua filha. No entanto, depois de atingir a meta, até ele sente algo como arrependimento.

Aliás, um desejo tão ardente de Menelau de destruir uma sobrinha inocente pode ser interpretado como uma tentativa de recuperar a traição de Elena ao primo. E se considerarmos essa imagem dessa maneira, a fuga de Elena de seu marido tiranoparece bastante compreensível.

Atenção especial deve ser dada ao Aquiles. Ao contrário de outros personagens, ele não está relacionado com Ifigênia. Além disso (a julgar pelo enredo de Eurípides), o jovem trata a princesa com respeito e piedade, mas não sente amor por ela.

Afinal, de fato, Clitemnestra o obriga a prometer proteger a bela, aproveitando-se do ressentimento do herói ao usar seu nome nobre para engano desonesto. E no futuro, ele não poderia mais recusar essa palavra. Então, mesmo que a princesa o amasse, segundo Eurípides, seus sentimentos não eram mútuos.

Ópera de mesmo nome

A ideia de que o personagem principal da tragédia de Eurípides "Iphigenia in Aulis" poderia ser movido por um amor secreto por Aquiles, e não pela Pátria, aparentemente veio à mente de muitos.

É por isso que muitas vezes os artistas, descrevendo o destino da princesa, se concentram em uma história de amor.

Uma das obras mais famosas é a ópera "Iphigenia in Aulis", escrita por Christoph Willibald Gluck em 1774

Ele tomou como base da trama não a tragédia de Eurípides, mas sua alteração por Racine, substituindo o final trágico por um feliz.

Então, de acordo com Gluck, Aquiles e Ifigênia são os noivos. Aproveitando-se disso, Menelau e Agamenon atraem a princesa para Áulis. No futuro, o pai se arrepende e envia o guarda Arkas para informar a filha sobre a traição da noiva e impedir sua chegada.

Mas o guerreiro só alcança as mulheres quando chegam a Áulis. Apesar de suas palavras, Aquiles prova sua inocência, eela e Ifigênia planejam alegremente ir ao templo, esperando o casamento.

No entanto, Arkas diz a eles o verdadeiro motivo de chamar a princesa. Surpresa, Ifigênia implora misericórdia ao pai. Ela consegue amolecer o coração dele, e ele arranja uma fuga para a bela.

Infelizmente, nada funciona. Aquiles esconde sua amada em sua tenda. Mas todo o exército de gregos está contra ele, exigindo o sacrifício da garota.

No futuro, a trama se desenrola como em Eurípides. Mas no final, Aquiles, acompanhado por seus guerreiros, ainda assim arrebata sua amada das mãos do padre assassino, e Ártemis aparece para o povo. Ela perdoa Ifigênia e prevê vitória sobre Tróia para os gregos.

No final, os amantes se casam.