Zenon Kosidovsky, "Contos da Bíblia"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

O nome do escritor polonês Zenon Kosidovsky é conhecido por seus trabalhos científicos populares, livros históricos sobre civilizações e culturas antigas. Nos países do bloco socialista, foram vendidos milhões de exemplares. Suas obras tinham tudo para fazer de Kosidovsky um dos pioneiros do ensaio histórico-popular, especialmente no campo da antiguidade: excelente narrativa, linguagem viva, personagens coloridos, um passado distante e uma pitada necessária de materialismo histórico.

Ciclo da história

O primeiro "hit" foi o livro, publicado em 1956, "Quando o sol era um deus". Zenon Kosidovsky fala sobre a Mesopotâmia, Egito, Egeia e América Central e persegue um objetivo - mostrar de forma colorida e vívida como as civilizações apareceram, cobertas por camadas de poeira e areia. Apresenta ao leitor os achados de arqueólogos e pesquisadores.

Cada uma das quatro partes contém histórias de pessoas queque procuraram penetrar na espessura dos séculos e seguiram os passos dos povos antigos. Ao longo das décadas, após pesquisas modernas, o livro deixou de ser uma fonte de informação, mas será útil para quem ama história, pois toda a essência da história como ciência é revelada no livro de Kosidovsky.

Contos Bíblicos

Mas a obra mais famosa foi o livro de Zenon Kosidovsky "Contos Bíblicos" publicado em 1963. O tema deste livro foi interessante e tornou-se objeto de muitas discussões. É surpreendente que o escritor forneça em suas obras a fundamentação histórica e científica da Bíblia, mas eles não sentem ideias anti-religiosas.

O autor considera os eventos descritos na Bíblia como históricos. Milagres, como uma sarça ardente, a travessia do mar e a água saindo de uma rocha, estão tentando encontrar uma justificativa real ou lógica. Alguns dos argumentos do autor parecem bastante lógicos, algumas perguntas não são respondidas.

Como os leitores daqueles anos escrevem, eles esperavam uma refutação da igreja, mas isso não aconteceu. Talvez isso não tenha acontecido, porque era alheio à política ideológica dos estados comunistas, que incluíam os países socialistas, e isso não foi possível. Mas os livros de Kosidovsky por muitos anos se tornaram um desktop para os crentes, pois além dos argumentos do autor, continham uma releitura completa da Bíblia, que naqueles anos não podia ser encontrada nos países do campo socialista.

Somente no final dos anos 90 as críticas dos padres ortodoxos sobre a "Bíblialendas" de Zenon Kosidovsky, onde os ministros da igreja chamam as obras do escritor de "leitura pseudo-científica", cheias de contradições, mitos e contos de fadas escritos por um "leigo". relacionado à religião, o interesse pelas obras de Kosidovsky não diminuiu. Por quê?Vamos tentar encontrar a resposta.

Conto de fadas ou história real

O livro "Histórias da Bíblia" é composto por 7 capítulos. No início de cada capítulo, o autor reconta a Bíblia em detalhes, ao final cita fatos históricos, resultados de pesquisas e fala sobre achados arqueológicos. Na primeira parte de "Da Criação do Mundo à Torre de Babel", após um breve resumo dos capítulos do Antigo Testamento, Zenon Kosidovsky explica "As descobertas surpreendentes sobre a criação do mundo". Além disso, ele faz isso muito corretamente, não nega categoricamente a Escritura, mas cita as conclusões e suposições dos cientistas.

A história bíblica da criação do mundo está enraizada em mitos antigos. Parece que o que poderia haver em comum entre histórias bíblicas sublimes e mitos primitivos da Mesopotâmia? Mas o arqueólogo D. Smith, tendo lido o poema babilônico "Enuma Elish" em tabuletas cuneiformes da Mesopotâmia, encontrou uma grande semelhança entre eles e tem certeza de que o poema serviu de base para a criação da versão bíblica. O paraíso também é resultado da fantasia suméria, pois muitas lendas estão escritas nas tábuas, semelhantes às histórias do Antigo Testamento. Mas as lendas sobre Abel e Caim pertencem exclusivamente à fantasia hebraica, D. Smith tem certeza,decifrando as tábuas de Nínive, ele encontrou um fragmento da lenda do dilúvio.

No segundo capítulo "Abraão, Isaac e Jacó" o escritor oferece ao leitor a pesquisa de cientistas no comentário "A Verdade e a Lenda dos Patriarcas". Os historiadores afirmam que o texto bíblico apareceu entre os séculos 6 e 4 aC. e. e seus autores eram sacerdotes, cujos deveres não eram registrar eventos, mas ensinar o povo. O cientista Yu. Velgause, tendo estudado a Bíblia, notou que a história do povo judeu foi escrita não seguindo novos passos, mas muito depois dos eventos ocorridos. Portanto, baseado nas lendas dos patriarcas.

Arquivos encontrados em Nínive comprovam que a herança histórica era muito mais antiga. Tábuas encontradas entre Damasco e Mossul permitiram saber que os nomes dos patriarcas correspondem aos nomes das antigas cidades e tribos. Nos pergaminhos de Qumran que datam do século II aC. e., a beleza de Sarah é mencionada.

Histórias do Antigo Testamento

Na terceira parte do livro, o escritor reconta a bíblica "História de José", e ao final cita o estudo "Tradição ou Glória do Povo". Aqui ele escreve que ainda é um mistério se José foi uma figura histórica? Mas os autores da lenda eram pessoas que conheciam o Egito a fundo, porque nas histórias do Antigo Testamento a precisão histórica dos costumes egípcios é impressionante.

No próximo capítulo, os leitores conhecerão a história de Moisés. No apêndice "Moisés na auréola dos mitos" o autor explica que a lenda de Moisés foi passada de boca em boca, crescidadetalhes e adquiriu um caráter místico. Os cientistas estão tentando separar o cerne da verdade da ficção e ainda não conseguem identificar a data exata do êxodo.

Zenon Kosidovsky explica muitos "fenômenos maravilhosos". Segundo a Bíblia, Moisés falou com Deus através de uma sarça ardente. Tal arbusto realmente existe e é chamado de diptam. A planta produz um óleo essencial que se inflama ao sol. O maná bíblico nada mais é do que um tipo de tamargueira que exala um líquido adocicado e endurece rapidamente ao sol em forma de bolinhas que parecem pedras de granizo.

O aparecimento milagroso de uma mola da rocha que Moisés golpeou com seu cajado também encontrou uma explicação. No sopé das montanhas, apesar da longa seca, a água se acumula sob a frágil crosta de areia e, tendo quebrado esta concha, é fácil chegar até ela.

Reino de Israel

Depois de examinar os livros bíblicos "Jesus Freira" e "Juízes", os cientistas chegaram à conclusão de que este é um conglomerado de vários documentos relativos a diferentes épocas, como o autor conta ao leitor na "Era da Luta" e Heroísmo" apêndice.

No capítulo "A Idade de Ouro de Israel" Zenon Kosidovsky em seu comentário "A Verdade e a Lenda sobre os Fundadores do Reino de Israel" escreve que as crônicas contando sobre a história de Israel foram criadas na segunda metade do século VI a. C.. e. Descreve em detalhes o melhor período do estado unido, que durou mais de 100 anos.

Depois que as tribos do norte se separaram dele, doisestados beligerantes, sobre os quais o autor detalha no próximo capítulo "Israel e Judéia". No apêndice "Sou o guardião do meu irmão?" ele escreve sobre a pesquisa de cientistas sobre a maior tragédia do povo judeu - a divisão do estado de Davi em Judéia e Israel.

O capítulo final do livro "Seis Contos Bíblicos" apresenta aos leitores a história de Jó, Daniel, Jonas, Ester e Judite. Personagens bíblicos sob a pena de Kosidovsky ganham vida e convidam você a se familiarizar com a vida daquela época, falar sobre façanhas e vitórias. E no final da história, o autor no comentário "Contos folclóricos instrutivos" explica que o enredo de todos os contos bíblicos é baseado em um pano de fundo histórico convencional, pois indicam fatos conhecidos de outras fontes.

Contos dos Evangelistas

O fascinante livro "Contos Bíblicos", escrito em uma linguagem viva, contada de forma colorida sobre as escavações em Micenas, Síria, Anatólia, Palestina e Egito. O escritor apresentou aos leitores informações sobre épocas inexploradas, sobre achados pouco conhecidos de arqueólogos. Conforme os leitores escrevem em suas resenhas, "Contos Bíblicos" de Kosidovsky se tornou o primeiro livro que virou, literalmente "explodiu" sua visão da história em geral.

Em 1979, foi publicado um livro sobre as histórias do Novo Testamento - "Contos dos Evangelistas". Zenon Kosidovsky nele fala vividamente sobre a personalidade de Cristo, sobre as epístolas e apócrifos do Evangelho. Descreve em detalhes o romanoimpério, meio ambiente, atitude para com os cristãos. Cita os estudos de teólogos e teólogos, as descobertas de arqueólogos e historiadores. Segundo os leitores, embora o livro seja marcado pela editora como ciência popular, ele é lido de uma só vez.

Não apenas livros sobre o tema bíblico eram muito procurados, mas também "As Horas dos Séculos", "O Reino das Lágrimas Douradas", "O Poema sobre Stanislav Vysotsky" e muitos outros.