"Cidade do Sol" Campanella: resumo, ideia principal, análise

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Resumo da "Cidade do Sol" de Campanella lhe dará uma visão completa deste trabalho filosófico de software do século XVII. Esta é uma utopia clássica, que se tornou uma das obras mais famosas e significativas do autor. O livro foi escrito em 1602, publicado pela primeira vez em 1603.

História da Criação

Resumo da "Cidade do Sol" de Campanella permite que você descubra os principais acontecimentos deste livro. É interessante o que seu autor escreveu na prisão da Inquisição após a revolta malsucedida na Calábria em 1599. Os rebeldes esperavam derrubar o poder dos espanhóis, estabelecendo uma ordem ideal, mas falharam.

O filósofo passou dois anos sob investigação, foi ameaçado com a pena de morte, mas como resultado de tortura, que durou quase dois dias, foi declarado louco. O autor levou seis meses para se recuperar dos efeitos da tortura.

O próprio Campanella até os 34 anos foi um monge dominicano. Depois de cumprir pena na prisão, ele foi para a França,onde passou o resto de sua vida.

Ele era um famoso pensador religioso e filósofo, poeta. Defendeu a natureza empírica da ciência, defendeu as ideias de Galileu, mesmo quando esteve na prisão da Inquisição, defendeu a independência da ciência da igreja.

Do que trata o livro?

Recontar o resumo da "Cidade do Sol" de Campanella não é fácil, pois ainda não é uma obra artística, mas filosófica. Seu nome é uma referência direta à obra "Cidade de Deus" do Beato Agostinho. O texto está escrito em um estilo "ríspido".

Em sua forma, a utopia de Campanella "Cidade do Sol" é um diálogo entre interlocutores cujos nomes não são dados. Um deles é o Navegador (só que ele é de Gênova se sabe dele), o segundo é chamado de Chefe Hotel, aparentemente, o grão-mestre da Ordem dos Hospitalários.

Se você recontar o resumo da "Cidade do Sol" de Campanella desde o início, então o trabalho começa sem nenhum preâmbulo com o pedido do Estalajadeiro Chefe para que o Marinheiro conte suas últimas aventuras.

Acontece que o Marinheiro voltou de uma ilha no Oceano Índico, onde foi parar na Cidade do Sol. Ele continua descrevendo como a vida funciona nesta cidade.

Governo

Analisando a "Cidade do Sol" de Campanella, podemos concluir que em sua obra o autor delineou suas ideias sobre o estado ideal. Muito provavelmente, era isso que ele queria construir após a revolta emCalábria, da qual participou.

O governo na Cidade do Sol se assemelha a uma teocracia. O sacerdote é o governante supremo. Ao mesmo tempo, no livro ele é chamado de Metafísico, o que não é acidental. Em Campanella, este posto era para o morador mais culto da cidade. Assim que alguém mais sábio que ele é encontrado, ele abandona seu posto.

Ele tem três co-regentes cujos nomes podem ser traduzidos como Sabedoria, Poder e Amor. Os principais aspectos da vida são divididos entre eles. O metafísico confere com eles, mas em todas as questões fundamentais ele decide por conta própria.

Muitos funcionários os ajudam, há também um Conselho, que inclui todos os cidadãos com mais de 20 anos.

Relembrando o enredo de "A Cidade do Sol" de Tommaso Campanella, um resumo o ajudará a recapitular rapidamente os principais detalhes da obra. A principal estrutura social na cidade é a comunidade de toda a vida. Sua implementação é controlada pela administração. Quase tudo que os habitantes têm em comum, exceto esposas, filhos e moradia. Até todos os habitantes da cidade comem juntos.

Ao mesmo tempo, a produção é baseada no serviço universal de mão de obra, não há propriedade escrava. Todo cidadão é obrigado a trabalhar quatro horas por dia. Além disso, apenas o trabalho físico é considerado, uma vez que é ainda indicado que os residentes passam o resto do seu tempo lendo e fazendo ciência.

Unificação total

Ao analisar a "Cidade do Sol" de Tommaso Campanella, nota-se que muito nesta sociedadeunificado. Por exemplo, mulheres e homens usam quase as mesmas roupas, existe uma forma prescrita do que vestir na própria cidade e do que vestir fora dela. Ele até especifica com que frequência deve ser lavado e trocado.

Descrito em detalhes como as festas são realizadas, até a arte é regulamentada na cidade. As relações entre homens e mulheres estão sob controle do Estado. Produzir descendentes é chamado de interesse público. Ao mesmo tempo, o nascimento dos filhos é comparado com a criação de gado.

Qual homem, qual mulher deve fazer sexo, e com que frequência os chefes dos destacamentos trabalhistas, o médico e o astrólogo decidem. O ato sexual em si ocorre sob o controle de um oficial especial. Acredita-se que além da procriação, a relação entre os sexos tem uma importante função de satisfazer uma necessidade fisiológica.

Criação e educação

A educação das crianças nesta sociedade é completamente assumida pelo Estado. Durante o treino, as crianças são divididas em esquadrões, assim como os adultos durante o trabalho.

A partir dos oito anos, eles começam a estudar as ciências naturais, depois passam para o artesanato. Aqueles menos capazes são enviados para a vila, enquanto eles têm a chance de retornar à cidade se ainda provarem seu valor.

Após a formatura, o cidadão é considerado pronto para um cargo. Em qual indústria ele se mostrou melhor, os mentores decidem.

Sistema de punição

Nesta sociedade, em que a família, a liberdade de criatividade e trabalho, a propriedade são abolidas, há lugar para violações da lei. Detalhe da campainhadescreve o sistema de punição. A raiva, a ingratidão, a negação do devido respeito, o desânimo, a preguiça, a palhaçada, a mentira são considerados crimes. Como punição, os culpados são privados de comunicação com mulheres ou de uma refeição comum.

A sodomia é punível com a obrigatoriedade do uso de roupas vergonhosas, e se o infrator repetir o crime, aguarda-se a pena de morte. O judiciário da cidade é combinado com o administrativo.

No estado ideal de Campanella não há carrascos e guardas. A pena de morte é executada pelas mãos do povo, ou seja, os culpados são apedrejados até a morte. Em geral, as punições são consideradas um dos elementos da educação dos moradores.

Religião

A religião do Sol é praticada na Cidade. Há dois aspectos nessa crença. No coração da religião do Estado, pois a gestão da Cidade coincide com o serviço sagrado.

Os sacerdotes dos oficiais são apenas os mais altos oficiais, que têm o dever de purificar a consciência dos cidadãos. Como resultado, o poder administrativo, judicial e religioso está unido nas mesmas mãos.

Ao mesmo tempo, a religião do Sol apresentada por Campanella aparece como a adoração do Universo. É percebido como o mecanismo mais ideal e racional que só pode existir. Na verdade, esta é uma combinação de ciência racionalista e religião com um viés na astrologia.

O Templo do Sol ocupa o lugar central da Cidade. Parece mais um museu de ciências naturais do que uma igreja. No altar há um globo com a imagem do céu e da terra, na abóbada da cúpula principal -estrelas.

Funeral

Vale ress altar que na sociedade ideal de Campanella, os corpos dos mortos não são enterrados. Para evitar pestes e epidemias, eles são queimados.

Ao mesmo tempo, é o fogo que se compara ao elemento vivo e nobre, que "vem ao sol e a ele retorna". Assim, como observa o autor, exclui-se o culto à idolatria.

Nesta situação, Campanella está claramente insinuando o culto de adoração às relíquias dos santos. Em suas obras, muitas vezes encontramos ataques contra a Igreja Católica. No entanto, ele não podia criticar diretamente a igreja, então ele apoiou objeções ideológicas com argumentos sanitários utilitários.

Análise

As principais idéias de Campanella na "Cidade do Sol" são expostas com bastante clareza. Esta é a sua ideia de um mundo ideal, uma sociedade ideal, que ele procurou construir. Ao mesmo tempo, alguns momentos causaram rejeição entre os contemporâneos.

Alguns anos após o lançamento da utopia, o autor ainda escreveu outro ensaio. Em On the Best State, ele analisou as expressões mais típicas contra as ideias sociais expostas em seu livro anterior.

Por exemplo, ele justificou a ausência de propriedade privada citando a comunidade dos apóstolos como exemplo e, falando da comunidade das esposas, referiu-se a vários pais da igreja. Além disso, ele argumentou que a possibilidade da existência de tal estado foi confirmada pela experiência. Ele cita os anabatistas como exemplo. No século XVII foiuma das seitas religiosas mais implacáveis e cruéis. Thomas Münzer, líder da guerra camponesa na Alemanha, veio dela.

Na utopia de T. Campanella "Cidade do Sol" há uma influência sobre o autor das obras de Thomas More e Platão, enquanto a obra se destaca pelo seu contexto astrológico. Curiosamente, entre comunistas e social-democratas, a obra tornou-se popular novamente em meados do século 19.