"Teoria do Vidro da Água" Alexandra Kollontai

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2025-01-24 21:16

Acredita-se que a promoção da promiscuidade nas relações íntimas, a poligamia, a promiscuidade e outros tipos de libertinagem chegou até nós do Ocidente junto com a revolução sexual que trovejou na segunda metade dos anos sessenta. É possível que os “filhos das flores” tenham desempenhado um certo papel na formação de visões modernas sobre a família em todo o mundo, mas não se deve menosprezar a importância do marxismo nesse processo. A manifestação mais marcante da agitação pelas relações livres entre homens e mulheres foi a "Teoria do copo d'água", de Alexandra Kollontai, muito popular entre os jovens dos anos 20, e agora quase esquecida.

Pré-requisitos para ocorrência

Marx definiu a família como forma de preservar os direitos hereditários sobre a propriedade adquirida. Ela, em sua manifestação burguesa, foi estigmatizada e chamada de ferramenta para escravizar uma mulher. Os emancipadores não comunistas viam o casamento da mesma maneira. Teóricos progressistas de várias convicções que pregavam a igualdade universal convergiram no século XIX para o fato de que logoos conceitos de "marido" e "esposa" desaparecerão como desnecessários. Sob o comunismo, a propriedade como tal desaparecerá e, portanto, não haverá nada para herdar, e os pais não precisarão se preocupar se seus filhos se parecem com eles. Além disso, as famílias educam as pessoas egoístas, e a nova sociedade precisará de um novo tipo de pessoa, livre de visões ultrapassadas. A função pedagógica deve idealmente ser socializada, como tudo o mais. Uma mulher trabalhará em pé de igualdade com um homem e não cederá a ele em nada. A tarefa de criar um novo homem recebeu uma direção completamente concretizada. Uma nova mulher o dará à luz, e a sociedade o educará. Iluminados pela ideia de igualdade, os trabalhadores não vão preparar refeições caseiras, vão comer (não comer) nas cozinhas-fábricas, onde serão alimentados de forma deliciosa e completa três vezes ao dia.

Estes são os fundamentos teóricos da "Teoria do copo d'água". Mas o principal que desperta a curiosidade do leigo diz respeito a outra questão. Como "isso" acontecerá sob o comunismo?

Abelhas trabalhadoras

Maravilhosos escritores satíricos Ilf e Petrov, falando sobre os "mundos grandes e pequenos", compararam as realizações das pessoas em termos de grandes projetos de construção e desenvolvimento industrial do país com foxtrots insignificantes, reivindicações filistéias de elegância e idéias pequeno-burguesas sobre a vida. Entre os atributos do pensamento retrógrado, eles, junto com a cômoda, chamavam as axilas das senhoras feitas de cortiça, obviamente então produzidas, chamadas de "Amor de abelhas laboriosas". No entanto, comparar as mulheres soviéticas com essas trabalhadorasfoi o bolchevique Kollontai que inventou os insetos. A "Teoria do Vidro da Água" está diretamente relacionada ao conceito de "abelhas de trabalho", que não têm tempo para se confundir ao encontrar um drone adequado para acasalar - estão ocupadas com o trabalho.

O portador da ideia e sua personificação

Alexandra Mikhailovna Domontovich nasceu em São Petersburgo em 1872. Ela recebeu uma educação muito boa, embora em casa, mas versátil. Em 1893, por sua escolha, rebelando-se contra a vontade dos pais, casou-se com V. Kollontai, um pobre oficial, mas cinco anos depois o abandonou, deixando-lhe um filho. Sua biografia posterior está ligada ao movimento revolucionário. Segundo as memórias de Ivan Bunin, que conheceu A. Kollontai, expostas em Dias amaldiçoados, essa mulher tinha uma natureza de duas caras, que se expressava na tendência a se vestir. Aqui está ela de lenço na cabeça trabalhando no comício, e terminou ali mesmo - um banho, uma caixa de chocolates e conversas sinceras com um amigo.

O caso de Alexandra com o bolchevique Dybenko foi tempestuoso, e cada um dos parceiros não se comprometeu com um voto de fidelidade.

O bolchevique mostrou notáveis talentos diplomáticos, embora não sem alguns incidentes curiosos. Ela escapou das repressões de Stalin e morreu em segurança um ano antes da morte do "pai dos povos". A "teoria do copo d'água" foi sua conquista mais famosa, embora houvesse muitas outras.

Significado da teoria

Agora sobre a essência da visão de Alexandra Mikhailovna sobre questões matrimoniais. Então "amor abelhastrabalho" não está diretamente relacionado ao sentimento elevado que leva esse nome. O conceito de "Teoria de um copo d'água" se encaixa em duas palavras: "quero - bebi". E não há sede, e não é necessário. As necessidades íntimas das pessoas do futuro devem ser satisfeitas sem perder tempo e emoções, sem interromper as atividades de produção, se possível. Claro que essas visões não eram apresentadas de forma tão primitiva, o estilo era mais refinado, e a justificativa teórica era simplesmente impecável, mas a essência é algo assim. O homem não era comparado nem mesmo a um animal, mas a um inseto alado, para o qual o instinto reprodutivo servia como principal fator motivador. A reprodução de indivíduos semelhantes também é uma questão socialmente útil, necessária e até necessária. A nova mulher, livre de preconceitos e convenções, deveria conceber filhos dessa maneira. Todas as pessoas são iguais, portanto, a escolha de um pai para os futuros filhos não importa. A juventude dos anos 20, em essência, diferia pouco de hoje. É de se admirar que The Glass of Water Theory tenha sido um grande sucesso?

Oponentes

Estranhamente, as opiniões de Kollontai sobre a questão sexual não foram compartilhadas por muitos líderes do Partido Bolchevique, incluindo Lenin. O próprio líder proletário não negou a existência da sede, mas considerou impossível saciá-la de qualquer fonte disponível no momento, por exemplo, de uma poça suja, e fez algumas exigências sobre a limpeza do copo. “A teoria de um copo de água” também levantou objeções de Lunacharsky, que até escreveu um artigo crítico “Sobre a vida cotidiana …”,dedicado a questões da juventude. Os pontos de vista de Kollontai não foram totalmente reconhecidos como marxistas, embora também não fossem chamados de absolutamente hostis e prejudiciais. O bravo bolchevique foi simplesmente apontado uma certa diferença entre liberdade e libertinagem.

Apoiadores e abstenções

Como já mencionado, a base social alvo das opiniões de Alexandra Mikhailovna era principalmente a juventude imatura. Era de alguma forma embaraçoso para os membros do Komsomol recusar intimidade com seus companheiros do sexo masculino, que eles usaram de bom grado. Mas não foi apenas entre os jovens membros da Internacional da Juventude Comunista que a "Teoria do Vidro da Água" ganhou fama. Mayakovsky, o grande poeta futurista proletário, por exemplo, teve uma vida difícil. E embora incitasse nas vitrines da ROSTA “não imitar a burguesia” e levar uma esposa “sua e não alheia” ao teatro, ele se permitiu algumas liberdades. Outros artistas soviéticos, às vezes de meia-idade, não ficaram atrás do poeta.

O uso da teoria pelos inimigos do poder soviético

A esmagadora maioria da população do antigo Império Russo mostrou-se despreparada para aceitar a ideia que parecia a Clara Zetkin e Alexandra Kollontai tão progressista e atraente. A "teoria do copo d'água" encontrou, é claro, seus adeptos, mas seu entusiasmo por ela foi seletivo. Os defensores da "saciar a sede", indo "para a esquerda", geralmente não concediam o direito de usá-lo a suas esposas e maridos, mantendo a mente estreita de seu próprio ninho familiar limpo. Essa característica psicológicaO povo russo foi repetidamente usado pelos opositores do bolchevismo, atribuindo aos comunistas até vícios que não possuíam. Por exemplo, um certo Uvarov, sendo membro da "União do Povo Russo" nacionalista, publicou um decreto composto por ele, supostamente emitido pelo Conselho Provincial de Comissários do Povo de Saratov, que declarava a socialização geral das mulheres e o direito à usá-los por qualquer pessoa. O mesmo documento foi usado para propaganda anticomunista pelos alemães durante a Grande Guerra Patriótica.

"Teoria do Vidro da Água" Alexandra Kollontai hoje

Nos tempos de Gorbachev, muitas risadas eram causadas pelo comentário de uma mulher soviética que declarou a ausência de sexo na União Soviética. É claro que ela não se referia à reprodução por divisão direta (em comparação com as abelhas, as amebas aumentam a população ainda mais facilmente), mas essa frase refletia toda a atitude em relação aos problemas sexuais em nosso então país. O fato de que a educação das crianças (e dos adultos também) foi de natureza puritana é inegável. No entanto, a maioria das pessoas ficou satisfeita com essa situação. A "teoria do copo d'água" na URSS acabou sendo impopular, talvez devido à atração subconsciente das pessoas pelos valores ortodoxos e familiares, estabelecidos por nossos gloriosos ancestrais.