O que são canções de natal? canções rituais

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Transeuntes alegres, guloseimas gratuitas, canções, danças e competições… São canções rituais: dísticos folclóricos que são cantados nas vésperas de grandes feriados.

Koliada é glorificado em todo o mundo

Carols são comuns entre bielorrussos e ucranianos. Na Rússia, as canções rituais são menos comuns e, se forem, então são “uvas”. Estas são canções gloriosas com o refrão tradicional "uvas, meu vermelho-verde". As canções rituais foram expulsas da cultura russa pela forte influência da igreja. No entanto, no leste da Europa, essas tradições também são encontradas na Romênia, na República Tcheca, na Sérvia e até na Albânia. Portanto, é impossível dizer que a tradição tem raízes eslavas.

Hoje, os etno-historiadores afirmam que os cantos rituais festivos remontam às tradições da Igreja Greco-Romana. Lá, o feriado de Ano Novo é chamado de Kalende. Esta é a palavra desejada, que depois se espalhou por toda a Europa. Na Romênia - colinda, na República Tcheca e na Eslováquia - koleda, na Eslovênia - kolednica, na Sérvia - kolenda e na Albânia - kolande. Na França, a pronúncia da palavra é diferente: também existem tsalenda, chalendas, charandes, na Provença eles pronunciam calendas. Ucranianos, russos e bielorrussos chamam o feriado da mesma forma - "kolyada".

Tradições natalinas

Além do nome,o complexo festivo do solstício é bastante semelhante em seus ritos. Os folcloristas revelaram nos cânticos não só o culto de Cristo, mas também elementos pagãos mais antigos que se originam na magia agrária. Assim, apesar de Kolyada ser comemorado no dia da Natividade de Cristo, originalmente tem um significado diferente. Este é o dia em que o sol muda de inverno para verão. Cada noite sucessiva será mais curta e o dia mais longo.

No entanto, para uma história tão longa de sua existência, tanto as canções eslavas quanto os feriados de outras culturas se tornaram uma espécie de mistura. Já é difícil separar a religião das crenças populares.

A magia agrícola, por exemplo, canta saciedade, produtividade, fertilidade. Isso também inclui o culto de um casamento feliz e riqueza familiar. As canções folclóricas russas eram assim até que a igreja começou a suprimir esses valores. Para fazer isso, eles usaram o método de proibições diretas e competição na forma de suas celebrações e novas tradições. Assim, a igreja começou a interpretar as cerimônias de uma nova maneira e a explicar o que são canções natalinas de uma maneira diferente.

Canções de igreja em vez de canções agrícolas

Inicialmente, Kolyada é um feriado de um dia e uma noite. É a igreja que decide expandir o calendário ritual de 25 de dezembro a 6 de janeiro. Aconteceu no século VI d. C. Isso permitiu a introdução de uma série de novos cultos e cerimônias, borrando assim as fronteiras entre a cultura pagã e a nova fé.

As cerimónias de passagem de ano, os cantos e os cânticos-poemas, dirigidos à invocação da colheita, começaram a ser realizados cada vez mais na época do Natal e na noite de Epifania. Todo o período deO tempo de Natal antes do batismo é uma celebração ritual, os limites entre os diferentes cultos são misturados. A este respeito, por exemplo, "shchedrivki" ucraniano e canções de Natal perdem a diferença na construção.

Em Kolyada eles cantaram dois versos de cinco versos, e no Epiphany - dois de quatro versos. Segue-se que foi a igreja que influenciou a cultura de diferentes países, empobrecendo-a. Além de um tema de Natal, canções cotidianas, canções de ninar e pedidos para o Ano Novo soaram mais cedo. Mas a igreja pretendia substituir todos esses textos por salmos da igreja. Ela conseguiu isso em vários países onde já é difícil entender o que são canções natalinas e como elas diferem das canções natalinas.

Multidão

Crianças e jovens saíram para as festividades. Como sinal, todas as companhias honestas levaram joias consigo. Geralmente era um gesto, ao final do qual brilhava a estrela de Belém. Disseram que Kolyada veio da estrela para a água. Então, em uma multidão, os cantores chegaram à quadra e bateram para que o dono lhes desse doces ou dinheiro.

As pessoas acreditavam que o ano seguinte dependia de como elas encontrassem o solstício. Portanto, esses dias todos tentaram caminhar e se divertir, desejando sinceramente felicidade e boa sorte. Os versos de Carols eram os mais adequados para tais desejos. Eles tendiam a ser engraçados e curtos.

Hoje em dia, toda a vida virou para fora. A vida tornou-se teatral, e muitos elementos carnavalescos foram introduzidos nela. As pessoas usavam máscaras, vestiam fantasiasanimais, viraram suas roupas do avesso e enfeitaram suas casas com palha.

Muitas fundações foram negadas, os conceitos de "bom" e "ruim" mudaram de lugar. Festas, festas inebriantes e diversão estavam em a todo vapor, guloseimas foram distribuídas aqui e ali. Os padres eram proibidos de participar de tais eventos, pois havia a tentação de mergulhar no abismo do outro lado da vida e desonrar sua dignidade.

Principais motivos de canções de natal

Versos rituais eslavos foram estudados por A. A. Potebnya e A. N. Veselovsky. Eles encontraram uma conexão entre cantos balcânicos e canções ucranianas.

Além das histórias de Natal, que eram alimentadas pelas escrituras da igreja, versos folclóricos agradecem ao dono da família, ex altam sua casa, familiares. Como nas festividades de Maslenitsa, as imagens eram feitas para a generosidade, que significava riqueza, descendência e prosperidade no casamento.

Palavras e poesias têm aqui um significado mágico, como em outros rituais folclóricos, como adivinhação e encantamentos. Foi dada grande importância às preocupações dos camponeses, às tarefas domésticas e à natureza da aldeia. Ao mesmo tempo, a vida real era muitas vezes idealizada, preenchida com a riqueza desejada e feitiços mágicos:

"Nosso mestre é ricoDinheiro com pá."

Assim, o estilo de vida das camadas sociais mais altas da sociedade se entrelaçava imperceptivelmente na vida dos camponeses: boiardos, mercadores e príncipes. As imagens também afetaram a vida camponesa e outros aspectos sociais. Por exemplo, muitas das tradições boiardas foram trazidas para o casamento camponês, assim como as palavras de canções de casamento foram adotadas.

As canções dos camponeses também refletem o sistema militar, que está mais alinhado com os estratos principescos e de comitiva. Também é impossível entender o que são canções natalinas sem conhecer os mitos e épicos do povo.

Palavras mágicas

Lendas em forma de composição, que mais tarde se entrelaçaram com as histórias apócrifas da vida de Cristo - este é o alimento que nutriu os versos rituais. Os mitos bíblicos são tecidos na vida camponesa. Assim, São Pedro trabalha atrás do arado, e o Senhor conduz os bois. Assim como as canções natalinas, também foram criadas conspirações, onde deuses e santos coexistem intimamente, realçando a natureza mágica do ritual.

"Dê-te, ó Senhor, No campo da natureza, Debulha na eira".

Kolyada na porta

Em algumas canções de Natal, os santos vêm visitar o anfitrião, e isso traz prosperidade para a casa. O mesmo significado em outras melodias é dado às imagens naturais do mês, sol, chuva ou arco-íris, simbolizando diferentes consequências.

Então, por exemplo, o Sol pode entrar em uma discussão com a Chuva. Se os camponeses precisavam deste último para a colheita, a vitória permaneceu com ele. Em outro caso, o sol simbolizará alegria para o proprietário e então se erguerá acima de tudo, iluminando as cúpulas da igreja.

O mês simbolizava o esclarecimento da situação, o trazer conhecimento. Ao sair em uma noite escura, iluminará o mundo inteiro.

"Como vou acordar na noite escura" - a lua clara canta.

Formas literárias de canções de natal

Na forma, as canções rituais podem ser épicas, épicas, contos de fadas e versos espirituais,e conspirações, e canções líricas, de casamento e rituais. Além disso, enigmas de canções ou ameaças em forma de quadrinhos são frequentemente encontrados:

Não dê a torta -

Não damos a vaca pelos chifres.

Não dê a tripa -

Não damos dê o porco pelo templo.

Não dê a mínima - Nós somos o anfitrião em Pinka."

Cânticos do Ritual do Calendário

No final do inverno, Maslenitsa aqueceu o corpo e a alma. Os cânticos se espalharam por todo o calendário agrário. Este é o momento em que as pessoas se reúnem para fazer uma pausa nas nevascas e no frio, para acordar para uma transformação de primavera.

Entrudo é um antigo feriado pagão, que, como uma raiz, permeia toda a história dos eslavos. Ele personificava o renascimento da vida e, no período pré-igreja, o feriado era tradicionalmente celebrado no dia do equinócio.

A Igreja legalizou o feriado e não conseguiu erradicá-lo, mas distorceu seu significado.

Semanas do Queijo, jejuns de quarenta dias e Domingo do Perdão apareceram no calendário ortodoxo. No início, apenas os monges jejuavam, antes do qual comiam bem a semana toda. O jejum foi um teste de fome de 40 dias e, antes de começar, todos os ministros da igreja se reuniram e perdoaram uns aos outros.

Durante Maslenitsa na vida camponesa, era costume segurar uma noiva e se casar. Eles costumavam ir visitar, se preparando para olhar as pessoas e se mostrar.

Os três primeiros dias são chamados de Narrow Maslenitsa, a partir do quarto começa o Wide. A partir deste dia, começam os festivais folclóricos, todas as tarefas domésticas terminam.

Pessoas arrasamfogueiras e danças. Este dia também foi chamado Razgulyayem. No sétimo dia eles queimaram uma efígie, e isso acabou com o Entrudo. O entrudo chamava-se Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna. Ela foi ridicularizada e repreendida de todas as maneiras possíveis. Durante toda a semana era costume descer a montanha de trenó.

O que são canções natalinas, fica claro a partir do folclore do ritual do calendário do ciclo da Trindade. Por exemplo, Lel da peça de A. N. Ostrovsky canta as canções da Trindade “Uma nuvem em conluio com o trovão.”

Cânticos de primavera - moscas de pedra - estalavam das colinas e telhados. Então as pessoas se separaram do inverno e chamaram o verão. Na obra de Korney Chukovsky, as falas sobre o Fly-sokotuha têm uma forma semelhante.

Desenhe, toque, Traga um pincel!

Então patos, Bata os canos, Baratas -Entre os tambores !

Carols estão conectados com o ciclo natural, a próxima agricultura. As canções folclóricas são feitiços para os deuses. As pessoas apelaram para as forças da Mãe Terra, a energia do Sol, Água, Chuva.

Os camponeses queriam gado, uma vida confortável, produtividade. Negligenciar os ritos significava enfurecer o destino. Diversão barulhenta por todas as regras se tornou uma obrigação.

O dono de Kolyada

Essas cerimônias fluíam para os primeiros arados, colheitas, feixes de feno. Ano após ano, de acordo com o calendário do trabalho arável, os camponeses realizavam essas tradições rituais. Portanto, todos eles são fáceis de executar, fáceis de lembrar por causa de sua estrutura poética.

Kolyada neles é um personagem que anda pelos quintais eprocurando seu dono. Quem governar Kolyada terá dela benefícios e boa sorte. Carols - criaturas que tiveram que ser domadas com canções, implorando por ajuda ou chamadas para prestar contas com reprovações.