A experiência pessoal de Montaigne como base do livro "Experiências". M. Montaigne, "Experimentos": um resumo

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Pushkin leu, ela estava constantemente deitada na mesa de Leo Tolstoy. Este livro foi o mais popular nos séculos XVI-XVII. Seu autor, Michel Eikem de Montaigne (n. 28.02.1533) pertencia a uma nova onda de nobres franceses, descendentes da classe mercantil. O pai do futuro escritor Pierre Eykem estava no serviço real, sua mãe era de uma rica família judia.

Papai levou a educação do filho a sério. Ele próprio era uma pessoa muito educada, e o espírito da antiguidade pairava na família. O pequeno Michel foi escolhido como professor por um homem que não sabia nada de francês, mas era bem versado em latim.

Educação e status social

Michel Montaigne teve todas as oportunidades de fazer uma brilhante carreira como funcionário do governo. Ele estudou nas melhores instituições de ensino do país: depois da faculdade em Bordeaux, ele se formou brilhantemente na universidade de Toulouse. O recém-formado jurista de 21 anos assumiu o cargo judicial de conselheiro real, primeiro em Perigueux, mas logo se transferiu para sua cidade natal de Bordeaux. No serviço que era apreciado, tinhaamigos. O funcionário erudito foi eleito duas vezes para o cargo de conselheiro.

Em 1565, Michel casou-se favoravelmente com uma nobre francesa, Françoise de Chansagne. E três anos depois, após a morte de seu pai, ele entrou na posse da propriedade da família Montaigne, abandonando a carreira na corte. No futuro, Michel Montaigne levou a vida de um nobre local, dedicando-se ao trabalho literário.

Foi no ninho da família que a experiência de Montaigne derramou no papel.

Essencialmente, essas eram as gravações ociosas de um aristocrata progressista educado. Ele os criou em seu lazer por quinze anos, não se preocupando particularmente com o trabalho. Durante este tempo, algumas das visões do filósofo mudaram, então o leitor atento encontrará nas "Experiências" várias ideias que são diametralmente opostas.

Filósofo humanista francês escreveu para a mesa sem sequer pensar em publicar.

Estrutura formal da obra

Como uma coleção livre de suas observações, reflexões, escritos, Michel Montaigne criou "Experimentos". O resumo desta obra de forma extremamente concisa pode ser expresso na frase: a visão original do escritor renascentista sobre a vida e as perspectivas para o desenvolvimento da sociedade contemporânea.

A coleção em si é composta por três volumes. Os ensaios contidos em cada um deles estão reunidos na ordem cronológica de sua escrita.

O primeiro volume de "Experimentos" de Michel Montaigne narra em forma de ensaio:

- sobre como a mesma coisa é alcançada de maneiras diferentes;

- que nossas intenções são o juiz de nossas ações;

- oociosidade;

- sobre luto;

- sobre mentirosos e muitas outras coisas.

O segundo volume foi escrito na mesma forma de uma coleção de M. Montaigne. "Experimentos" foram preenchidos com a releitura do autor de autores antigos e cristãos sobre diferentes esferas da existência humana:

- sobre sua inconstância;

- sobre coisas adiadas para amanhã;

- sobre o amor dos pais, - sobre consciência;

- sobre livros etc.

O terceiro volume diz aos leitores:

- sobre lisonjeiro e útil;

- sobre a arte da conversação;

- sobre comunicação;

- sobre a vontade humana;

- sobre vaidade e dezenas de outras atividades humanas.

Condições históricas para o surgimento do humanismo de Montaigne

O pensamento livre na França medieval sob Carlos IX era mortal. Houve uma guerra sangrenta (essencialmente civil) entre católicos e protestantes. A Igreja Católica, motivada pelo Concílio de Trento de 1545-1563, combateu a Reforma na pátria de Michel Montaigne militarizando a ordem franciscana e concedendo-lhe poderes de emergência.

Os terríveis tempos da Inquisição voltaram à vida social e política da França. A Igreja Católica reviveu métodos vigorosos para suprimir o crescente protestantismo.

As ordens franciscanas e jesuítas controlavam a sociedade, lutando contra aqueles que discordavam. Os monges guerreiros foram autorizados pelo Papa, a mando de seu chefe, a cometer até mesmo pecados mortais contra os gentios. Acompanhe os jesuítas na crueldade e punitividadeações do governo. Em sua cidade natal de Bordeaux, um menino de 15 anos, futuro filósofo, presenciou uma execução coletiva organizada pelo marechal Montmorency, autorizado a apaziguar os habitantes da cidade que se rebelaram contra o aumento do imposto sobre o sal. 120 pessoas foram enforcadas e o parlamento da cidade foi liquidado.

Em um momento de medo geral, foi escrita uma coletânea de ensaios que absorveu a experiência de Montaigne, escritor cidadão e humanista. Naquela época, o sangue era derramado continuamente na França… O filósofo, como toda a sociedade, apreendeu com arrepio o massacre provocado por Maria de Médici em Paris durante a chamada Noite de São Bartolomeu, quando até 30 mil franceses Protestantes foram massacrados.

O próprio Monen não se juntou fundamentalmente a nenhuma das forças religiosas e políticas opostas, buscando sabiamente a paz civil. Entre seus amigos estavam católicos e protestantes. Não é de surpreender que a arbitrariedade, o dogmatismo e o reacionismo reinantes no país fossem ideologicamente opostos pela experiência humana e filosófica de Montaigne.

No último período de sua vida, o filósofo apoiou a chegada ao poder do imperador Henrique IV, que conseguiu acabar com as guerras religiosas e acabar com a fragmentação feudal.

Posição civil e humana

Ele contrastou o princípio "filosofar é duvidar" teologia dogmática, escolástica, abstraída da vida, criticou motivados os católicos por impiedade religiosa, não observância dos mandamentos cristãos.

Ao mesmo tempo, notamos que, em essência, o filósofo não era um tribuno, um líder público. Embora para seus contemporâneos pareçam uma revelaçãoconclusões tiradas por Michel de Montaigne.

"Experiências", escritas pela mão de um cidadão-filósofo, contêm arrependimento de que "ensinamentos celestiais e divinos" estejam em "mãos más". Ele percebeu isso, "passando a corrente de pensamentos por si mesmo". (Sua personalidade deve ser compreendida.)

Montaigne, como pessoa, era caracterizado por uma mente irritável, por isso preferia não entrar em debates e trabalhava exclusivamente na solidão. Ele leu suas obras para um círculo restrito de amigos e ficou bastante satisfeito com isso. Sua mente crítica não aceitava patentes e autoridades. A frase favorita de Michel era a seguinte: "Não há heróis para um manobrista!" Ele correlacionou tudo o que aconteceu com sua personalidade. "Minha metafísica é o estudo de si mesmo", disse o filósofo.

O escritório do escritor ficava no terceiro andar da torre do castelo de Montaigne, e suas janelas ficavam iluminadas até tarde…

Ensinando sobre sabedoria na vida cotidiana

O livro "Experimentos" de Montaigne foi super popular na Europa nos séculos XVI-XVII. A mente sensível do cientista captou as novas realidades sociais da formação da sociedade burguesa. O filósofo nas condições do totalitarismo deu vida às antigas ideias de individualismo, tolerância, atitude irônica em relação à realidade.

Montaigne declara que para uma pessoa um mal absoluto não é um diabo eclético inventado pela Inquisição. O mal, do seu ponto de vista, é uma crença sem sorriso, uma crença fanática na única verdade que não está sujeita a dúvidas. É ela quem serve de base para o desenrolar de uma espiral de violência na sociedade.

O filósofo procurou e encontrou(que discutiremos a seguir) os princípios da construção de uma sociedade ideal. Ele considerava a liberdade individual como o valor mais alto.

Segundo o filósofo, para uma vida feliz de uma pessoa, o prazer e a preocupação com a própria saúde devem ser equilibrados nela. De fato, a julgar pela lógica dos antigos sábios, a maioria dos prazeres acena e atrai as pessoas para destruí-lo.

Em seu livro, de Montaigne ("Experimentos") reproduz a antiga doutrina, esquecida na Europa medieval, sobre as armadilhas da consciência a que uma pessoa está sujeita.

Em particular, poucas pessoas percebem a verdadeira beleza natural escondida atrás da simplicidade externa. Não é da natureza humana forçar a mente para captar a "radiância silenciosa da beleza".

Caminho próprio do conhecimento

Como livro alternativo às ideias de ideologia, posteriormente condenadas pelo próprio autor - a Igreja Católica, Michel Montaigne escreveu "Experimentos".

O resumo desta coletânea de ensaios pode ser expresso nas ideias do individualismo burguês. O livro de três volumes é o pensamento brilhante de um aristocrata educado, não conectado por um enredo comum, antecipando o Renascimento. Este é o trabalho de um homem profundamente erudito. No total, a coleção de ensaios contém mais de 3.000 citações de autores medievais e antigos. Mais frequentemente do que outros, o filósofo citou Virgílio, Platão, Horácio, Epicuro, Sêneca, Plutarco. Entre as fontes cristãs, ele menciona pensamentos do Evangelho, do Antigo Testamento, dos ditos do Apóstolo Paulo.

No cruzamento das ideias do estoicismo, epicurismo, ceticismo crítico, Michel Montaigne criou"Experiências".

Sumário da principal obra da vida do grande francês não foi em vão estudado durante dois séculos nas instituições educativas europeias do Renascimento. Afinal, este ensaio na verdade representa as visões filosóficas de um cientista que compreende profundamente as perspectivas de desenvolvimento social.

Sua frase de que "as almas dos sapateiros e dos imperadores são cortadas segundo o mesmo padrão" tornou-se dois séculos depois, em 1792, a epígrafe do jornal - o órgão de impressão da Grande Revolução Francesa.

Fontes das ideias dos filósofos

Obviamente, durante a contrarreforma, a experiência filosófica de Montaigne, desafiando a posição da Igreja Católica, só poderia ser derramada secretamente no papel.

Seus pontos de vista eram contrários ao oficial, dogmático e pró-católico. Ele tinha fontes teóricas poderosas das quais extraiu idéias para seus pontos de vista sobre a futura ordem social.

O cientista, conhecendo perfeitamente as línguas latina e grega antiga, lia os originais e conhecia perfeitamente as obras dos principais filósofos antigos. O filósofo também era conhecido como um dos mais conhecedores intérpretes da Bíblia na França.

Estudando os vícios da civilização pelo princípio da antítese

No século 16, em outro hemisfério, ocorreu a conquista final do Novo Mundo pelos europeus. Justamente na época em que M. Montaigne escrevia "Experimentos". Um resumo dessa ação agressiva e hostil também foi refletido no livro principal do filósofo.

O cientista sabia em detalhes suficientes sobre o curso das campanhas na América. A serviço do rei, eleparticipou de reuniões organizadas pelos missionários do monarca com nobres líderes indígenas. E ele mesmo tinha um servo que dedicou dez anos de sua vida a servir no Novo Mundo.

A aparência real dos ricos nouveaux riches - os conquistadores da América - acabou sendo feia. M. Montaigne (“Experimentos”) mostrou-o com ousadia de maneira civilizada. A descrição da essência dessa primeira interação geopolítica entre os povos dos dois continentes foi reduzida à escravização banal. Em vez de levar dignamente ao mundo os ensinamentos de Cristo, os europeus seguiram o caminho dos pecados mortais.

A população indígena do Novo Mundo acabou assumindo o papel bíblico do cordeiro no abate. O cientista enfatizou que as pessoas que viviam sem riqueza e pobreza, sem herança e divisão de propriedade, sem escravidão, sem vinho, pão, metal, possuíam qualidades espirituais de ordem superior aos europeus. O vocabulário dos nativos não tinha nem palavras para mentira, engano, perdão, traição, inveja, fingimento.

O filósofo enfatiza a harmonia das relações interpessoais da população indígena do Novo Mundo. As bases sociais de suas comunidades não foram estragadas pela civilização. Chamam aqueles que são iguais em idade de irmãos, os mais novos - filhos, os mais velhos - pais. Os anciãos, morrendo, entregam seus bens à comunidade.

Humanista sobre a superioridade moral das primeiras civilizações

Indicando que no artesanato e no planejamento urbano as tribos do Novo Mundo não eram inferiores aos europeus (arquitetura maia e asteca), o cientista enfatizou sua superioridade moral.

De acordo com os critérios de decência, honestidade, generosidade, franqueza, os selvagens acabaram sendo muitoacima de seus conquistadores. E foi isso que os arruinou: eles se traíram, se venderam. Milhões de nativos foram mortos, todo o seu caminho de civilização foi "virado de cabeça para baixo".

O cientista faz a pergunta: “Havia outra opção de desenvolvimento civilizacional? Por que os europeus não deveriam inclinar essas almas virgens com valores cristãos a ideais elevados? Se isso acontecesse, a humanidade seria melhor.”

Fé e Deus no entendimento do filósofo

Mostrando o fracasso da ideologia da contrarreforma, o cientista ao mesmo tempo traz à mente dos leitores uma compreensão extraordinariamente pura e clara do fenômeno de Deus e da fé.

Ele vê Deus como um ser abstrato, atemporal, onipresente, não conectado nem com a lógica humana nem com o curso da vida cotidiana. Assim, a categoria de Deus está ligada à natureza existente, com a causa raiz de todas as coisas Michel Montaigne ("Experiências").

O conteúdo deste conceito, segundo o cientista, é dado a uma pessoa para realizar apenas de forma transcendental, através da fé.

Esta percepção de Deus está associada a mudanças de personalidade tão profundas que, de fato, uma pessoa que segue o caminho da fé passa por toda uma evolução. E no final desse caminho, os presentes são recebidos, de fato, por outra criatura.

Conhecer a Deus através da fé profunda significa entrar em comunhão direta com ele diretamente. E isso, por sua vez, serve como proteção para o crente sincero de ser abalado por “acidentes humanos” (violência das autoridades, vontade de partidos políticos, vício em mudança, mudança repentina de opinião).

No entanto, Montaigne é cético quanto à ideia da imortalidade da alma.

Desenvolvimento do estoicismo e do epicurismo

dogmatismo religioso Michel Montaigne contrastou as antigas tradições culturais do epicurismo e do estoicismo. Assim como Epicuro, o filósofo francês chamou a ética (a ciência da moral e da ética) a mais importante para a harmonização da sociedade e o "remédio para a alma" de cada pessoa. É a ética, em sua opinião, que pode se tornar um freio para as paixões perniciosas de uma pessoa. O livro "Experiências" presta homenagem às visões estóicas sobre a superioridade da razão pura sobre os sentimentos mutáveis do homem.

Michel Montaigne, compreendendo os principais valores éticos, coloca a virtude acima de qualquer qualidade humana, incluindo a bondade passiva. Afinal, a virtude é o resultado de esforços volitivos intencionais razoáveis e leva a pessoa a superar suas paixões. É graças à virtude, segundo Montaigne, que uma pessoa pode mudar seu destino, evitar as necessidades fatais que o ameaçam.

O cientista formulou muitos postulados da cultura europeia moderna. Além disso, seu pensamento é extremamente figurativo. Por exemplo, mostrando a perversidade da desigualdade artificial das pessoas em uma sociedade feudal, o filósofo fala da “insensatez de andar de pernas de pau, porque você ainda tem que andar sozinho. Além disso, uma pessoa até mesmo no trono mais ex altado se sentará em seu próprio assento.”

Conclusão

Os leitores modernos, surpreendentemente, percebem organicamente o estilo do autor em que Montaigne escreveu "Experiências". Suas avaliações enfatizam a proximidadeestilo de um autor medieval com blogueiros modernos: o autor escrevia à vontade para preencher seu tempo livre com essa atividade. Ele não entrou em detalhes do projeto, estruturação de seu trabalho.

Montaigne simplesmente escreveu um ensaio após o outro sobre o tema do dia, bem como sob a influência de eventos, livros, personalidades.

É notável que este livro esteja imbuído da personalidade do autor. Como você sabe, ele originalmente a dirigiu a seus amigos em memória de si mesmo. E deu certo! A escrita é amigável. Nele, o leitor muitas vezes encontra bons conselhos para si mesmo. O tipo que um irmão mais velho lhe daria.