"Imitação do Alcorão", Pushkin: análise. Poema "Imitação do Alcorão"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

O poema "Imitação do Alcorão" é considerado por muitos como uma das obras mais controversas de Alexander Sergeevich Pushkin. O raciocínio do poeta toca no tema mais doloroso - o religioso. Ele tentou transmitir ao leitor que a adesão cega aos dogmas, a incompreensão da essência da fé leva a um menosprezo do indivíduo, que alguém pode manipular a consciência de pessoas impessoais.

História da escrita do poema "Imitação do Alcorão" (Pushkin)

A análise de uma obra deve começar pela história de sua escrita para compreender os motivos do poeta. Ao retornar do exílio no sul, o ativo Pushkin teve que passar mais 2 anos em exílio voluntário na propriedade da família Mikhailovskoye. Voluntário, porque seu pai se ofereceu para cuidar do obstinado poeta.

Alexander Sergeevich era um homem de mente curiosa e simplesmente não conseguia ficar entediado em cativeiro. Desenvolveu uma atividade tempestuosa, visitando vizinhos e importunando-os com conversas. Eram pessoas honestas, com muitos o poeta se comportou desinibidamente e se dignou a falar sobre temas politicamente incorretos. Incluindo os religiosos.

Conversas com Praskovya Osipova

Talvez o interlocutor mais interessante para Pushkin fosse Praskovya Alexandrovna Osipova, um proprietário de terras vizinho. Ela gostava das letras de Pushkin, poemas sobre a natureza, poemas pensativos. A mulher tinha uma mente sutil, era curiosa e, para alegria do poeta, profundamente religiosa. Os interlocutores podiam discutir acaloradamente por horas sobre o tema da fé. Em última análise, Pushkin decidiu expressar seus argumentos de forma poética, escrevendo em 1825 o poema de 9 capítulos "Imitação do Alcorão".

A análise da religião de Pushkin foi baseada na interpretação de textos do Alcorão, o livro sagrado dos muçulmanos. Cada capítulo é baseado em uma história específica da vida e feitos do profeta Maomé. Não se sabe se o brilhante escritor Praskovya Alexandrovna estava convencido de que ele estava certo, mas ele definitivamente conseguiu um debate acalorado entre seus colegas.

Resumo

Embora o autor tenha escolhido sabiamente uma fé estrangeira como raciocínio crítico, a obra causou uma resposta ressonante. Houve um caso raro em que não houve concordância inequívoca com as conclusões do poeta. Pushkin imaginou tal virada? "Imitação do Alcorão" toca em sentimentos muito íntimos que são importantes para os crentes.

À primeira vista, esta criação é sobre os feitos do profeta. Mas basta pensar no texto, e fica claro que a história é sobre pessoas comuns que são forçadas a obedecer cegamente aos dogmas e leis da fé muçulmana outrora aceitos. Por que um guerreiro do Islã deveria desembainhar sua espada e ir para a morte, mesmo sem saber os motivos da guerra, emesperança de que “bem-aventurados os que caem na batalha”? Por que as jovens muçulmanas, tendo se tornado "as esposas do profeta puro", estão condenadas ao celibato?

Após a leitura, fica claro o leitmotiv da obra "Imitação do Alcorão". O versículo adverte que enquanto os verdadeiros crentes seguem incansavelmente os mandamentos, há pessoas que usam seus sentimentos para alcançar seus próprios objetivos egoístas.

Pushkin é ateu?

"Levanta-te, medroso", chama o poeta. "Todo mundo tem uma resposta pessoal para isso" - esse argumento é feito por aqueles que discordam do apelo peremptório de Pushkin. Para isso, os crentes têm um ditado adequado: “César é de César, mas Deus é de Deus.”

Tendo escrito "Imitação do Alcorão", a análise de Pushkin sobre as contradições no meio religioso foi exposta. Todos entenderam o significado alegórico do texto. Embora estejamos falando sobre o Islã, qualquer fé está implícita (incluindo a Ortodoxa). Involuntariamente surge o pensamento de que Alexander Sergeevich é ateu (o que nos tempos czaristas era considerado sedição). No entanto, não é assim. Sabe-se que Pushkin respeitava as pessoas piedosas e era tolerante com todas as religiões. Ele acreditava firmemente que a adoração cega não conduzia à iluminação espiritual. Somente realizando a si mesmo como pessoa, você pode alcançar Deus.

A correspondência do poema com o texto do Alcorão

Então, como você analisa? "Imitação do Alcorão" entre os escritores é considerado um trabalho difícil, porque o texto é baseado no Alcorão. Não basta conhecer passagens do livro sagrado que Pushkin usou ao escrever um poema; é necessário entendermeandros do Islã. Numerosos estudos mostram que parte das quadras segue com bastante precisão a lógica do Alcorão e se baseia em uma interpretação precisa do texto deste livro. No entanto, Pushkin não seria ele mesmo se não trouxesse liberdades para a interpretação do texto sagrado para os muçulmanos, especialmente porque a própria essência do poema implica certas mudanças, renascimento, rejeição de dogmas.

Para entender a incrível complexidade de interpretar a obra, considere não todo o verso de Pushkin "Imitação do Alcorão", mas pelo menos algumas quadras. O ciclo, escrito em 1824, é composto por nove capítulos. Abre com o primeiro capítulo, "By Odd and Odd…", composto por quatro quadras:

Por Ímpar e Ímpar, Pela espada e pela luta certa, Pela estrela da manhã, Juro pela oração da noite:

Não, eu não te deixei.

Quem está na sombra da calma

Entrei, amando sua cabeça, E se escondeu da perseguição vigilante?

Eu não fiquei bêbado no dia da sede

Águas do deserto?

Eu não presenteei sua língua

Poderoso controle mental?

Tenha bom ânimo, despreze o engano, Alegremente siga o caminho da verdade, Amo órfãos e meu Alcorão

Pregue à criatura trêmula.

Análise geral do primeiro capítulo

A essência do trabalho dos pesquisadores da obra de um poeta brilhante é encontrar uma correspondência entre as linhas escritas por Pushkin e as linhas do Alcorão. Ou seja, na busca de qual base de informação o poeta se baseou para comporfunciona "Imitação do Alcorão". O versículo é difícil de estudar, por isso é extremamente interessante para especialistas.

Primeiro de tudo, descobriu-se que as imagens centrais do primeiro capítulo: "perseguição aguda" e "poder poderoso" da língua "sobre as mentes" - estão ausentes no Alcorão. Enquanto isso, a dependência textual da primeira e da última estrofes do poema em relação ao Alcorão é inquestionável. Como se antecipasse o interesse dos críticos por esse trabalho, Pushkin deixou várias observações, que ajudaram os especialistas a fazer uma análise mais precisa. “Imitação do Alcorão”, por exemplo, contém a nota do poeta à primeira estrofe: “Em outros lugares do Alcorão, Allah jura pelos cascos das éguas, pelos frutos da figueira, pela liberdade de Meca. Essa estranha reviravolta retórica ocorre a cada minuto no Alcorão.”

O mais próximo da primeira estrofe é o capítulo 89. Os mandamentos que Allah dá em um poema ao seu profeta estão espalhados por todo o texto do Alcorão. Todos os pesquisadores da obra observam uma ligação particularmente estreita entre a última estrofe e o primeiro verso da segunda quadra com o capítulo 93 do Alcorão: “Seu Senhor não os abandonou… últimas migalhas dos pobres, anunciem a misericórdia de Deus para vocês”. Nas estrofes 2 e 3, a dependência direta do Alcorão não é mais tão óbvia.

Análise da segunda quadra do poema "Imitação do Alcorão" (Pushkin)

A análise desta parte é difícil. Ele fala de uma salvação milagrosa da perseguição, mas os estudiosos de Pushkin não entendem muito bem a qual história do Alcorão isso se refere. O pesquisador Tomashensky, por exemplo, argumentou que um texto semelhante no Alcorãonão. No entanto, seus colegas apontam que há referências à caça no Alcorão, por exemplo:

• 8 capítulo: “Deus e seu profeta trouxeram os fiéis para um lugar seguro e enviaram exércitos para punir os infiéis.”
• 9 capítulo: “Assim que ambos se refugiaram na caverna, Maomé consolou seu caluniador: “Não reclame, Deus está conosco.”

No entanto, a perseguição de Maomé pelos infiéis é mencionada no Alcorão de forma extremamente breve. Fomichev sugeriu que Pushkin poderia ter usado a história da vida de Maomé de um texto do Alcorão, traduzido para o francês, encontrado na biblioteca de Dushkin. Esta edição conta com alguns detalhes como Maomé e seu parceiro se refugiaram em uma caverna durante a fuga de Meca, e Alá milagrosamente cultivou uma árvore na entrada da caverna. Olhando para dentro da caverna e vendo que a entrada dela estava coberta de teias de aranha e que a pomba havia botado ovos ali, os perseguidores concluíram que há muito tempo ninguém entrava ali e passava por ali.

Unificação das religiões?

Talvez, o verso de Pushkin "Imitação do Alcorão" seja difícil de interpretar porque o poeta introduziu na obra da tradição não apenas do Alcorão, mas também do Antigo Testamento. Afinal, Pushkin respeitava todas as religiões. As palavras sobre "perseguição vigorosa" nos fazem lembrar de outra perseguição - a perseguição do faraó egípcio a Moisés e sua tribo durante o Êxodo do Egito.

É possível que, ao criar seu poema, Pushkin tivesse em mente a história bíblica da travessia do Mar Vermelho, identificando o profeta Maomé com o profeta Moisés. Os fundamentos para tal identificação já estão estabelecidos no Alcorão, onde Moisés é deduzido comoPrecursor de Maomé: Alá constantemente lembra Maomé de seu grande predecessor, seu primeiro profeta, Moisés. Não é por acaso que o livro "Êxodo", que descreve os feitos de Moisés, remonta à maioria das histórias emprestadas da Bíblia no Alcorão.

Análise da terceira quadra

Os pesquisadores correlacionaram os primeiros versos desta quadra com o versículo 11 do capítulo 8 do Alcorão: "Não se esqueça … como ele enviou água do céu para lavar você, para que ele fosse purificado e livrado da malícia do diabo." No entanto, Pushkin está falando sobre matar a sede, e não sobre limpeza, sobre “águas do deserto”, e não sobre água enviada do céu.

Talvez Pushkin tenha insinuado outra lenda: como certa vez, na estrada entre Medina e Damasco, Maomé mal conseguia pegar uma concha de água de um riacho seco, mas, derramando-a de volta, transformou-a em uma fonte abundante que regou todo o exército. Mas este episódio está ausente no Alcorão. Portanto, vários pesquisadores compararam as primeiras linhas da terceira estrofe com a conhecida história bíblica sobre como Moisés deu água a pessoas que estavam exaustas de sede no deserto, batendo com uma vara em uma pedra da qual uma fonte de água a água estava entupida, porque Deus assim o ordenou. O Alcorão menciona este episódio duas vezes (capítulos 2 e 7).

E ainda a Bíblia?

Vamos voltar ao fundo. O que Pushkin queria? "Imitação do Alcorão" nasceu em disputas com o proprietário de terras Osipova sobre a influência da religião na mente das pessoas. O poeta expressa seu ponto de vista na poesia. Talvez Pushkin tenha levado em conta que Osipova estava mais próximo das histórias bíblicas, ou pareceu interessante para elecombinar várias religiões ou mostrar que todas as religiões são inerentemente semelhantes.

Sabe-se que foi enquanto trabalhava no ciclo "Imitação do Alcorão" que Pushkin teve a necessidade de recorrer à Bíblia. “Estou trabalhando para a glória do Alcorão”, escreve Pushkin a seu irmão em uma carta datada do início de novembro de 1824. Pouco depois, no início do dia 20 de novembro, pede ao irmão que lhe envie um livro: “A Bíblia, a Bíblia! E francês, claro. Aparentemente, enquanto trabalhava no ciclo, Pushkin se interessou por motivos muçulmanos e bíblicos.

Conclusão

Os admiradores da poesia são inspirados pelas letras de Pushkin, poemas sobre amor trêmulo e natureza colorida. Mas Pushkin é, antes de tudo, um cidadão, um filósofo, um pensador. Um lutador contra a injustiça, a tirania, a opressão. A obra "Imitação do Alcorão" está imbuída do espírito de liberdade, o chamado "Levanta-te, medroso!"