Vladimir Propp é um folclorista russo. As raízes históricas dos contos de fadas. épico heroico russo

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Última modificação: 2023-12-17 05:47

Vladimir Propp é um famoso cientista, pesquisador de contos folclóricos russos. Ele é o autor de obras únicas em filologia. Pesquisadores modernos o consideram o fundador da teoria do texto.

Pais do Filólogo

Vladimir Propp é natural de Petersburgo, nasceu em abril de 1895. Seu nome verdadeiro é Voldemar alemão. Seu pai era um rico camponês da região do Volga, nativo da região de Volgogrado. Por educação, ele era um filólogo, especialista em literatura russa e alemã. Graduado pela Universidade de Petrogrado.

Padre Propp ensinou alemão para estudantes nas universidades de São Petersburgo. Quando a Primeira Guerra Mundial começou, ele participou diretamente dela, trabalhando como enfermeiro e irmão de misericórdia.

Infância e juventude

Após a Revolução de Outubro, a família mudou-se temporariamente para morar em uma fazenda. No entanto, Vladimir Propp visitou seus pais apenas algumas vezes. Em 1919, seu pai morreu após uma longa doença. Vladimir veio ao enterro e depois ficou algum tempo para trabalhar na terra da própria fazenda. Não se encontrando no trabalho camponês, ele conseguiu um emprego como professor na aldeia de Goly Karamysh, queestava a 70 quilômetros da fazenda. Agora é a cidade de Krasnoarmeysk na região de Saratov. Mas logo Vladimir Propp retornou a Leningrado.

Em 1929 a família Propp foi desapropriada. Todas as propriedades, cuja principal amante na época era a mãe - Anna Fridrikhovna, foram transferidas para a fazenda coletiva de Stalin em um ultimato.

Trabalho de ensino

Em 1932, Propp foi trabalhar na Universidade de Leningrado, após 5 anos tornou-se professor associado e, em 1938, professor. Atualmente trabalha no Departamento de Filologia Romano-Germânica, Folclore e Literatura Russa. De 1963 a 1964 trabalhou como chefe interino do departamento. Também lecionou na Faculdade de História por cerca de três anos, suas palestras foram um sucesso no Departamento de Etnografia e Antropologia.

Morfologia de um conto de fadas

Vladimir Propp ingressou na filologia russa como autor de uma obra literária. A Morfologia de um Conto de Fadas foi publicado em 1928. Nele, o autor examina em detalhes a estrutura de uma obra mágica. Este é talvez o estudo mais popular do folclore russo no século 20. Em sua obra, Propp decompõe o conto em suas partes componentes e explora a relação de cada uma delas entre si. Estudando arte popular, ele observa a presença nos contos de fadas de valores constantes e variáveis, os primeiros incluem as funções inerentes aos personagens principais, bem como a sequência em que são implementados.

O que Vladimir Propp está tentando dizer em seu trabalho? "Morfologia de um conto de fadas" formula várias disposições básicas. Primeiro, os principais constituintes são formados por elementos permanentes. Eles servem como funções para os atores. Em segundo lugar, o número de tais funções em um conto de fadas é estritamente limitado. Em terceiro lugar, todos eles se desenvolvem na mesma sequência. É verdade que esse padrão está presente apenas nas obras folclóricas, e as obras modernas não o seguem. Em quarto lugar, os contos de fadas são do mesmo tipo em sua estrutura. Vladimir Yakovlevich Propp refere-se a variáveis o número e métodos pelos quais as funções são implementadas. Assim como o estilo do idioma e os atributos dos caracteres.

Funções do conto de fadas

Vladimir Yakovlevich Propp argumenta que as funções de um conto de fadas constituem, em última análise, uma única composição, o núcleo de todo o gênero. Apenas os detalhes das parcelas diferem. Como resultado do enorme trabalho, Propp identifica 31 funções. Todos eles estão presentes no conto popular russo. A maioria deles são dispostos em pares, por exemplo, uma proibição sempre se opõe à sua violação, uma luta é uma vitória e, após a perseguição, uma salvação feliz é obrigatória.

O número de personagens do conto de fadas russo também é limitado. Não são sempre mais de 7. Propp refere-se a eles o personagem principal, a peste (seu antípoda), o remetente, o doador, o assistente do personagem principal, a princesa e o falso herói. Considerando todos esses fatores, acabamos comuma obra clássica que tem um nome - um conto de fadas russo. Propp insiste que são todas variantes do conto de fadas.

Conto de fadas

Em 1946, a editora de Leningrado publicou outro livro de Propp - "Raízes históricas de um conto de fadas". Nele, ele se debruça detalhadamente sobre a hipótese expressa pelo etnógrafo francês do final do século XIX e início do século XX, Emile Nurri. Segundo ela, nos contos folclóricos muitas vezes há referências à realização do sacramento ao qual o personagem principal é submetido, ou seja, a iniciação. A própria estrutura da maioria dos contos folclóricos russos tem o mesmo caráter.

Além disso, analisando as Raízes históricas de um conto de fadas, Propp examina o significado das premissas, procura referências às instituições sociais do passado nas obras, encontra um repensar de muitos rituais. O folclorista russo observa que a principal tarefa é estabelecer o que os rituais descritos no conto de fadas se referem a um estágio específico no desenvolvimento da sociedade, ou não estão associados a um período histórico específico.

Exemplos de iniciações

Um exemplo clássico que Propp dá são as iniciações totêmicas. Eles eram completamente inacessíveis às mulheres, mas, ao mesmo tempo, nos contos de fadas russos, essa iniciação ocorre com Baba Yaga, uma velha bruxa, um dos principais personagens negativos do folclore. Assim, esse personagem se enquadra na hipótese da gênese ritual dos contos de fadas russos. Baba Yaga neste caso atua como um herói iniciador.

Propp conclui quenão há um período histórico ou cultural específico nos contos de fadas. Estilos e ciclos na arte popular constantemente colidem e se misturam. Ao mesmo tempo, apenas padrões clássicos de comportamento que poderiam estar presentes em muitas épocas históricas são preservados.

A evidência de que os contos de fadas se originam de tradições orais, que são passadas de boca em boca durante os ritos de iniciação, é que os motivos e funções dos personagens são idênticos em culturas de povos completamente diferentes, muitas vezes vivendo milhares de quilômetros um do outro. outro.

Além disso, Propp cita dados etnográficos como evidência. Ele também tinha uma relação direta com essa ciência. Ele demonstra como as tradições orais passadas de pai para filho acabaram tomando forma nos contos que conhecemos bem. Assim, com base nessas ideias, ele chega à conclusão sobre a unidade da origem de todos os contos de fadas entre todos os povos do mundo. Os contos de fadas folclóricos russos são um exemplo notável dessa conclusão.

Outra obra importante para a compreensão do significado de Propp na filologia russa é "Férias Agrárias Russas". Nesta monografia, o autor explora a maioria dos feriados, costumes e crenças eslavas, chegando à conclusão de que quase todos são de natureza agrícola.

Épico heróico

Em 1955, Propp publicou uma monografia intitulada "Russian Heroic Epic". Este é um estudo muito interessante e original, que, no entanto, depois de 1958 não foi publicado por um longo tempo.reimpresso. A obra tornou-se disponível para um amplo público apenas na década de 2000. Esta é uma das maiores obras do autor em termos de volume. Além disso, os críticos observam não apenas seu significado científico, mas também moral. Foi relevante na época e continua o mesmo hoje.

"Épico heróico russo" é uma comparação das características do épico de diferentes épocas, uma análise detalhada dos épicos. Como resultado, o autor chega à conclusão de que a base de tais obras é a luta pelos ideais espirituais do próprio povo. Uma característica distintiva das obras épicas é sua saturação com espírito patriótico e motivos educacionais.

Autores do povo investem em obras épicas a coisa mais importante - moralidade, folclore epos. Este é um reflexo direto da consciência moral da sociedade em que foi criado. Propp insiste que as bases dos épicos russos não são estrangeiras, mas exclusivamente histórias e lendas domésticas.

Outra característica importante do épico é sua poesia. Graças a ela, as obras são interessantes e percebidas por ouvintes e leitores com qualquer nível de escolaridade. Em sentido amplo, para o povo, a epopeia é parte integrante de sua história. Os épicos incorporam as experiências internas das pessoas, seu desejo de viver livremente, de forma independente e feliz.

A monografia de Propp permite que você conheça em detalhes obras épicas, desde os tempos antigos. Todos os pontos obscuros são explicados em detalhes aqui.

Obras principais

Além do exposto, entre as principais obras de Vladimir ProppEstudiosos-pesquisadores literários destacam a monografia "Conto de fadas russo", publicada apenas em 1984, uma década e meia após a morte do autor.

Vale destacar também a obra "Folclore e Realidade", publicada na revista "Ciência" em 1989 e publicada em 1999 na editora da capital "Labirinto". Além disso, foi publicada a publicação "Problemas de comédia e riso. Ritual Ritual no folclore". Este trabalho fornece uma análise detalhada e completa do conto de Nesmeyan com uma interpretação literária inesperada.

No fim da vida

Propp Vladimir Yakovlevich (1895-1970) - um excelente filólogo, doutor em ciências, que conseguiu fazer muito em sua vida e ainda é considerado o maior e mais autoritário pesquisador de contos de fadas russos. Suas obras e monografias são realizadas em universidades, os críticos literários as tomam como base para a criação de suas próprias pesquisas e dissertações. Vladimir Propp viveu toda a sua vida em Leningrado. Ele morreu na cidade do Neva em 22 de agosto de 1970 aos 75 anos. Depois de si mesmo, deixou muitos alunos e seguidores que ainda apreciam e lembram seus méritos. Entre eles: Cherednikova, Shakhnovich e Becker.